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道德讲堂讲话稿诚信之光创造辉煌_

一个文明的社会首先应该表达在人对伦理道德自觉的信任，至今

为止我们不得不以更多的框架来约束强迫促进社会与人及人与人的关系链

结，假如退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂与窥视他人的举止，不

难发现，诚信两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识的常态过渡蔓

延。

人生呼唤诚信，时代呼唤诚信，国家呼唤诚信，教育更呼唤诚信。诚

信教育应当从娃娃抓起，校园就是诚信教育的基地。梁启超说：少年智则

国智；少年强则国强；少年胜于欧洲，遇国胜于欧洲；少年雄于地球，则

国雄于地球。而我们要说：少年诚信则民自信，少年诚信则国自强。诚信

是学生美好人生的起点。一位经济界的知名人士曾经这样说过：“我在幼

儿园里学到了人生中最重要的知识--学会了不属于自己的东西不能拿，学

会了借东西一定要还，学会了真诚相对，学会了诚信。”

物质社会所负荷出的思考下，有些人把诚信二字重新定义，认为诚信

只需要向利益讲究，诚然，我们失去了一种信任，大概对自己无关紧要的

信任，能够给自己更多的空间做非常现实而感性的思考与个人进展，当然

我们无视人是共存的动物，失去了一种对利益以外的责任感，姑且不论失

去一种做人的厚道良知与道德谴责下的麻木不仁，所引发的心理思考，足

够导致文明社会下人性的瓦解，一个极不稳固的社会生活环境下对人性是

危险的，人与人的关系乃至人与社会的关系是暧昧的，社会风气是腐蚀狭

隘的。

德国诗人海涅说。“生命不可能从诺言中开出灿烂的鲜花。”学生从小

养成了诚实的好习惯，将会铺成一条通向光明未来的开始之路。“人因诚

信而立。”作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，

至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似

简单却对个人与他人乃至社会进展起到极其重要的推进，一个有诚信的社

会是文明的，一个文明的社会必定飞速进展，关于小到个人，大到种族与

国家进展是智慧而民主的，值得每一个人

严肃去审视；去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容

丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律

的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳固与平衡，自觉自愿的人始

终是在少数，这实在是一种人的不理智与不文明而制使社会走向落后的表

达。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理

念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不

够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍

白。

中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉

煌的五千年文明，也是一个比较理性的民族，物质文明飞速进展的今天，

我们却失去了很多精神文明的财富，导致了文明社会下的不稳固性，我们

匮乏的不止是能源、物质与智慧，还有我们的精神良知与道德。好在诚信

是可再生资源，我们需要一种不宣的共识，捍卫诚信，是在捍卫一种不容

丧失的社会责任，捍卫一个文明社会的尊严。

第二篇：道德讲堂发言稿--诚信道德诚信，我们的社会守则

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚

信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。陶行知先

生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。诚信无价你要把诚信

作为完美价格来追求，把诚信作为事业的坚实基石来实践，你能达到更高

的人生境地的。我们要教学生懂得：知之为知之，不知为不知。我们要让

学生思考：一次别人的托付，一次自己对别人的承诺当我们满口承诺

时，是否通过深思熟虑了呢。是否想到过“一诺千金”呢。因此，中国人

现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作

为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣

作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。由于我们曾经

太贫苦，因此诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。现在中国慢慢地走

向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，各类极其富有想象力的欺

骗，比如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或者者多多注水；给甲鱼

鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止，为什么诚信突然缺失而我们如此迫

切地呼唤诚信。

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。假如我们仍然

一无所有或者者者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产与自由的意

识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放，唤醒了人们内心沉睡的意识，事实

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