原创力文档- 1、本文档共2页，可阅读全部内容。
- 2、原创力文档（book118）网站文档一经付费（服务费），不意味着购买了该文档的版权，仅供个人/单位学习、研究之用，不得用于商业用途，未经授权，严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等，侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。如您付费，意味着您自己接受本站规则且自行承担风险，本站不退款、不进行额外附加服务；查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档，您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等，请点击“版权申诉”（推荐），也可以打举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。
PAGE
PAGE2
名目：泥塑《惠山泥人》2006年入选首批国家级非物质文化遗产项目
类别：传统美术
地区：江苏省无锡市
编号：Ⅶ—47
国家级代表性传承人：
喻湘涟，（1940.01-），女，惠山泥人（塑）江苏省无锡市人
王南仙，（1941.05-），女，惠山泥人（彩）江苏省无锡市人
惠山泥人作品赏析15
——《麒麟送子》
作品：《麒麟送子》
品类：四脚子
作者：喻湘涟（塑）王南仙（彩）
尺寸：宽23厘米高33厘米
创作取材：
麒麟送子是民间传统的吉祥装饰图案之一。意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后一定是惊世良才，辅国贤臣。据王充在《论衡·定闲》中描述。孔子诞生之前，就有一麒麟来，口吐玉书于其家中。从此这个典故成为“麒麟送子”的来源。
麒麟既为仁瑞之物，又有以“麒麟儿”称许他人小儿之谓，在附着“天仙送子”之俗后，便顺理成章地成了担纲送子的灵物了，由麒麟的王道之征到麒麟送子之俗信，其实也是麒麟形象由“帝王世家”走入“寻常百姓家”的过程。循此，麒麟之信播及中国文化的民间风俗、影像造形以及语言典故等诸多方面。
作为传统信仰的仁兽，麒麟成为送子灵物，其实经历了由“仁瑞之兽”到“麒麟儿”，再到“麒麟送子”的演化过程。这一过程，既是麒麟文化渐趋丰满的过程，更是上层文化下延至民间并广泛传播的过程。
艺术赏析：
本件作品“麒麟送子”，造型质朴，刻画自如，彩绘颜色丰富多彩。其童子手持莲花、莲蓬，含笑骑在麒麟上，一侧伴有古装仙女打着伞盖为其送行。充分捏塑了“天上麒麟儿，地上状元郎”的祥瑞场景。
民族文化传承与创新专业教学资源库?传统泥塑工艺项目建设小组
2015年4月于北京
注：根据资源库建设“惠山泥人”考察小组采集及互联网等资料编辑整理。?
编写人；北京电子科技职业学院吕航?窦巍
参考资料：百度百科、好搜百科等
参考文献:
南京博物院.手捏戏文·泥土神韵：喻湘涟、王南仙捐赠南京博物院惠山泥人作品集[M].北京：荣宝斋出版社，2008.1
文档评论（0）