2025年新高考语文一轮复习信息类文本阅读专题三：分析思路结构（解析版）.docxVIP

PAGE

PAGE1

信息类文本阅读专题三：分析思路结构

（解析版）

复习目标

1、了解论述类文本常见的结构形式，在阅读中能够快速而准确地梳理文本行文思路、论证结构。

2、掌握答论证思路结构题的要求和规范。

知识导图

前备知识——论述文结构

一、论述文的基本结构

论述文的基本结构一般遵循“提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论)”的“三段论”模式。

引论就是开头，必须明确论题或提出论点；本论就是主体，应选用材料并分层次论证观点；结论就是结尾部分，归纳总结全文，重申观点。

一般来说，大多数论述文的整体结构属于总—分—总结构，在分说部分，往往会采取或并列、或层进、或对比、或总分的结构模式。

二、本论部分的结构模式

模式

特点

典例

总分式

文章各层次之间有总说与分说的关系，论点在各层次的分论点当中体现，而各层次的分论点由总论点统领，可以先总后分，也可以先分后总，还可以先总后分再总。

《人的正确思想是从哪里来的？》主体部分(文章第二部分)

eq\x(分一)—人类认识过程第一阶段——由存在到思想

↓

eq\x(分二)—人类认识过程第二阶段——由思想到存在

↓

eq\x(总结)—正确认识往往要经过上述两个阶段的多次反复才能完成

并列式

文本展开的各层次，关系是平等的。或是分论点之间关系是并列表述的；或是围绕一个问题，从不同角度论证同一观点。

《改造我们的学习》第二部分(首先……其次……其次……)

三大缺点eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(不注重研究现状,不注重研究历史,不注重马克思列宁主义的运用))

层进式

后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系，不能随意变动。这种布局的好处是能反映出作者严密的逻辑思维能力。

层递式有三种方式：

①由浅入深、由简单到复杂、由具体到抽象。

②提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)。

③摆现象→说危害→析原因→给对策。

例一：《修辞立其诚》主体部分(第2～10段)

例二：《反对党八股(节选)》主体部分

八大罪状—eq\x(主)→eq\x(次)(即内容→形式→原因→危害)

每条罪状—eq\x(摆现象)→eq\x(论危害)→eq\x(挖根源)→eq\x(提方法)

对照式

正反对比：把两种观点加以对比，通过二者的对比，突出论证其中一方面的正确性。往往一方面用墨较多，作为论证的重点；而另一方面着墨较少，只作陪衬。

《改造我们的学习》第三部分

两种对立的态度eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(反：主观主义的态度,正：马克思列宁主义的态度))

破立式：“破”(驳)就是分析、评论或驳斥，指出其错误之处。“立”就是确立自己的观点。

破(驳)立结合形式：先破后立；先立后破；边立边破。

《拿来主义》

破：闭关主义、送去主义

↓

立：拿来主义eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(破：三种态度,立：拿来的方式))

典例演练（2024·山东济宁·二模）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

荀子以主张“人性恶”而著名，这与孟子所主张的“人性本善”正好相反。表面上看，荀子对人性的评价很低，而事实上恰好相反，荀子的理论可以称之为一种文化哲学。他的理论主旨是认为，一切良善和有价值的事物都是人所创造的。价值来自文化，而文化则是人的创造性成就。因此，在宇宙中，人和天地同等重要。

荀子认为，天、地、人构成宇宙的三个力量，它们又各有自己的作用。“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生”，这是天、地的作用。至于人的作用，则是运用天时地利以创造自身的文化。

按照荀子的看法，人性也应当受到教养，没有经过教养就不可能成善。在《性恶》篇中，荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”伪，就是人为。荀子的人性论虽然与孟子的正好相反，但是他也同意孟子所说，人皆可以为尧舜。他自己也说过“涂（途）之人可以为禹”，即路上的普通人也可以成为禹。这种一致，让有些人认为这两位儒家并无根本的不同，这是一个很大的误解。

在孟子看来，人生来就有仁、义、礼、智“四善端”，人只要充分发展这四善端，就能成为圣人。而荀子的看法是：人生来不仅没有善端，相反地倒是具有恶端。在《性恶》篇中，荀子一方面认定人生来就有贪图利益和感官享受的欲望，另一方面也肯定人生来又有智性，可以使人成善：“涂之人也，皆有可以知仁、义、法、正之质，皆有可以能仁、义、法、正之具，然则其可以为禹，明矣。”也就是说，孟子认为人皆可以为尧舜，是因为人的本性是善的；而荀子认为涂之人皆可以为禹，是因为人有智性。

沿着荀子的思路，势必要引导出这样一个问题：人怎样才能够在道德上达到善呢？既然人生来就有恶端，那善又是从何而来的呢？为了回答这个问