【《孟子》、《庄子》等先秦说理散文】 孔子孟子老子庄子墨子.pdf

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【《孟子》、《庄子》等先秦说理散文】孔子孟子老子庄子墨

子

《尚书》中的记言文字，已初具说理文的论说因素。我国古代说理文体制的逐步形成，跟

百家争鸣以及诸子散文的出现和发展相一致。《论语》创立的语录体，在《墨子》中得到发

展，进而形成了《孟子》的对话式论辩文。《庄子》丰富的寓言和奇崛的想象，成为先秦说

理文的瑰宝。《荀子》、《韩非子》中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。

第一节先秦说理文体制的逐步成熟

语录体和韵散结合体对话体和寓言体独立成篇的专题论文

先秦时期，说理散文经历了一个由萌芽到成熟的过程。儒家和道家的代表著作《论语》、《老

子》，以其弘深的思想，词约义丰的写作特点，对后世说理散文有广泛的影响。

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《论语》记载孔子（前５５１－前４７９）及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录

而成。《论语》编辑成书在战国初年。《论语》每篇标题取自首章首句中的两个字，各篇之

间没有时间的先后顺序，每篇内各章之间也没有共同的主题。作为说理文，《论语》还很幼

稚。不过，先秦说理文的一些文体特征，在《论语》中已有萌芽。语录体是《论语》文体

的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短

小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。书中也有些较长的段落，如《先进》篇中

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，详细记载孔门师生间的一场谈话，叙述清楚，有一定描

写，表现了人物的不同个性，作为叙事记言文字，比较成功，但与说理文显然还有一定距

离。而《季氏》篇中季氏将伐颛臾里孔子的几段话，针对性强，层次清晰，具有说理文的

某些特点。《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。但语录体并

不是《论语》文学价值的主要方面，《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、

性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。

《论语》只记录了孔子广告的一些片断，而非孔子一生的完整表现，但《论语》在对孔子

言行举止、生活习惯的记载中，表现了一个亲切感人的文化巨人形象。此外，孔子弟子的

形象在《论语》中也有反映，如耿直鲁莽的子路、安贫乐道的颜回、联盟机智的子贡等。

但辑录者本意并非塑造人物形象，表现人物性格，语录体写人毕竟也有局限。《论语》的文

学性还体现在以形象的语言来表达深刻的道理。如子曰：lsquo;岁寒，然后知松柏之后

凋也rsquo;（《子罕》），子曰：lsquo;饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不

义而富且贵，于我如浮云rsquo;（《述而》）等等，形象简约地表达了深刻的哲理，令人

回味无穷。《论语》中充沛的情感和丰富的语气词，使其语言更为委婉。如子曰：lsquo;

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贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！rsquo;

（《雍也》）简短几句包孕了真挚的情感，以及对颜回安贫乐道自在心境的赞赏。又如子曰：

lsquo;甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。rsquo;（《述而》）矣、也等语气词的

使用，把对自身的无限感慨和对周公的无限思慕，表现得意味深长。

《论语》言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。

《老子》以韵文为主，韵散结合的形式，是先秦说理文的另一形态。与《论语》出于孔门

弟子纂录不同，《老子》主要是老子自撰，它集中反映了老子的哲学思想，探讨的是玄妙的

形而上学问题，《老子》比《论语》更具抽象思维特质，它的文学性，主要源于哲学表述中

反映的情感和具有诗意的语言。老子哲学的理论基础是道，在探索宇宙原始，追寻万物本

源时，并未忘怀现实人生。《老子》一书中表现出了作者强烈的自我意识和愤世嫉俗的情感。

其文章犹如一组辞意洗炼的哲理诗，采用大量的韵语，排比、对偶句式，行文参差错落，

犹如鱼龙曼衍，变化多端，像诗，也像歌谣，常比喻来表现深