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《黄帝内经》静心口诀

《黄帝内经》为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论

家联合创作。下面是小编带来的《黄帝内经》静心口诀，希望对你有

帮助。

《黄帝内经》曰：“得神者昌，失神者亡。”可见神的充耗，关

系到人的壮老;神的得失又关系到人的昌亡，人体五脏六腑的精气都上

注于目。静心养神对于终日劳心用脑或长期使用目力者，是大有裨益

的。

一、闭目养心

在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静之地，正襟危坐，双目

闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。良久则头脑清醒，心平气和，

心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺

畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。

二、闭目降气

凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制情绪，

离开是非之地，闭目思量。同时用自己的双手食指轻轻压在眼睑上，

微微揉搓，到眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁

怒平息，心情和缓。

三、闭目行悦

在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，闭目独坐，

尽量默忆，想象以往得意欢愉之事，即会觉得心神平衡，悲伤烦乱之

情就会逐渐消失。

四、闭目卧思

人有三种思维方式：第一为睁眼思维方式，第二为梦境思维方式，

第三即是闭目思维方式。闭目思维是一种临界思维“现象”，即卧而

不寐，闭目臆想联翩。在这种思维状态下，大脑排除了外界的干扰，

又处于充血、充氧状态。如此，可促使大脑细胞的潜能最大限度地发

挥作用，以提高思维的深度和广度。

五、闭目消食

吃完饭后闭目休息10～30分钟，再去睡午觉、散步或是做别的事

情。这对肝脏的保养，尤其是对有肝病的人来说是非常必要的。

人们吃完饭，尤其是午饭，因为吃的一般都比较多后，体内的血

液集中到消化道内参与食物消化，如果再行走、运动，血液就会有一

部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少到50%以上。如果

肝脏处在供血量不足的情况下，正常的新陈代谢就会受到影响，从而

导致对肝脏的损害。

六、闭目赏乐

你可以常常闭目听一些自己喜爱的音乐和戏曲。优美的旋律可增

进大脑活动，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，

对身体健康十分有益。

七、闭目解乏

劳逸结合十分重要，当身体劳动累了，或读书、看报、写字疲乏

的时候，不妨闭目静养片刻，这对迅速恢复精力和养生保健都大有益

处。

八、闭目释烦

常言道：眼不见，心不烦。这话是很有道理的。意思是说闭上眼

睛不但可以养目，而且可以静心。心静则神安，神安则灾病不生，福

气永存。

拓展阅读：《伤寒论》与《黄帝内经》的比较

《伤寒论》与《黄帝内经》是中医最重要的两部经典著作，但两

者的理论体系及对疾病认识的着眼点与临床思维各不相同。究竟如何

看待这两部经典巨著呢?

《黄帝内经》的确切成书年代已不可考，其作者亦难以考证，多

认为非一人一时所作，乃古代众多医家共同智慧的结晶。《伤寒论》

是汉末医圣张仲景所著。虽然医圣在序言中说：“勤求古训博采众

方”，但在大论中很少有《内经》的痕迹。仅《内经》热论篇中之三

阴三阳与《伤寒论》之六病有高度的相关性。

《黄帝内经》主要论述了人体的生理病理、阴阳五行、藏相学说、

经络腧穴、病因病机、治则治法、养生保健等内容。然其方药体系仅

仅是处于雏形阶段，极不成熟。但并不能因此而忽视或否定《内经》

的理论及临床价值。《内经》对很多疾病的病理认识非常深刻，对临

床有很好的指导作用。如《内经》生气通天论篇云：“因于湿，首如

裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。”曾治

疗多例肢体疼痛肿胀或肌肉萎缩等患者，观其有尿黄，舌苔黄腻脉滑

等，投以清热化湿的方药而获效。

《伤寒论》是医圣以悲天悯人的情怀，凭其天才的智慧，在继承

前人经验的基础上，所开创的一独特法门。既没有论述人体的生理病

理,也没有论述具体的疾病,也不谈诊断不谈药性。

全书以六病为纲方证为目，构筑了一具有严密的逻辑体系，且简

易而高效的中医临床诊疗学。六病是医圣对万千复杂疾病的宏观分类。

凡有脉浮，头项僵痛而恶寒等脉证特点的即称之为太阳病。所以太阳

病不是具体的某一疾病，而是对有脉浮，头项僵痛而恶寒等脉证特点

的一类疾病的称谓。太阳病又可根据其具体脉证而进一步分为中风、

伤寒、温病等，其他