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河北省唐山市第十一中学2024-2025学年高二历史10月月考试题（含解析）

一、选择题

1.孔子家的马厩失火，孔子退朝回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了孔子的什么思想

A.己所不欲，勿施于人 B.克己复礼

C.仁者爱人 D.民贵君轻

【答案】C

【解析】

【详解】分析题干，可以得出明确的信息，孔子首先关切人的安危而不是自己的财产，反映的是他对他人的仁爱之心。故选C。

2.李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是

A.“除井田，民得卖买”

B.“农与工肆之人，有能则举之”

C.“民为贵，社稷次之，君为轻”

D.“人之性恶，其善者伪也”

【答案】C

【解析】

试题解析：本题主要春秋战国时期的百家争鸣，旨在考查正确解读材料的实力。题目中的“《尚书》”属于先秦儒家经典，故解除属于法家“废除井田制，承认土地私有”的思想的A项和墨家“尚贤”的主见的B项；题目中的信息“民惟邦本，本固邦宁”体现了先秦儒家学派“民本”的思想，故解除属于儒家学派“性恶论”思想的D项，选择C项。

3.从孔子提出“仁”到孟子主见“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是

A.依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人

B.统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”

C.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会

D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会

【答案】C

【解析】

依据材料可知，孔子强调“仁”，即以仁爱之心对待他人；孟子强调“仁政”，即对统治者个人政治素养的要求；荀子的“仁义”则是指仁爱和正义，宽惠正直。三人的共同点是都强调个人的道德修养，C项正确。A项中的礼仪法治，与材料强调个人的道德修养不符，解除；孔子的“仁”本质上也是维护统治阶级的利益，故B项将早期儒家思想与阶级对应起来明显是错误的，解除；D则是西汉时董仲舒的思想，与材料不符，解除。

4.先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是

A“事异则备变” B.“兼相爱、交相利”

C.“克己复礼，天下归仁” D.“弱者道之用”

【答案】A

【解析】

【分析】

【详解】“守株待兔”讽刺死守狭隘阅历，不知变通的人，属于法家思想。“事异则备变”大意为：事情变更了那就须要对变更进行打算，同“守株待兔”提示人们因时而变、不断革新的含义相像，属于法家思想，故选A；“兼相爱、交相利”是墨家思想，“克己复礼，天下归仁”是儒家思想，“弱者道之用”是道家思想，故B、C、D项均不符合题意，解除。

【点睛】

5.“信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任，在深思冥想中回来大自然。志向的臣民有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；……”。材料反映的这一思想流派的核心主见是（）

A.以法治国 B.克己复礼 C.无为而治 D.兼爱非攻

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料关键信息“在深思冥想中回来大自然”、“志向的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’”等，结合所学学问，可知本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣道家学派的思想主见。A是法家思想；B是儒家思想；C是道家思想；D是墨家思想。故答案选C。

6.孔子主见社会和谐，墨子主见“兼爱”“非攻”，孟子主见“政在德民”。这些主见产生的共同社会背景是

A.百家争鸣趋于合流 B.社会长期动荡担心

C.奴隶制度全面崩溃 D.封建经济逐步兴起

【答案】B

【解析】

依据所学可知，孔子、孟子、墨子生活在春秋战国时期，题干中三者思想希望社会和谐、人人相爱、统治者以德治民，可知当时的社会长期动荡担心，B正确。百家争鸣时期各家思想都有自己突出的特点，未合流，A错误。春秋战国处于社会转型时期，奴隶制并未全面崩溃，C错误。封建经济渐渐兴起符合当时的时代背景，但与题干中的观点无关，D错误。

7.春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变更过程反映了

A.中国社会的大变革

B.文化专制统治日益加强

C.中国从分裂走向统一

D.儒家思想产生了巨大影响

【答案】C

【解析】

依据材料和所学学问可知，思想领域从多元走向单一，反映出政治领域的变更，思想的统一适应了政治统一的须要，故C项正确。A项只适合于春秋战国时期，与秦汉阶段特征不符，故错误。B项文化专制与秦汉时期的阶段特征不符，故错误。秦朝时期以法家思想治国，而不是儒家思想产生了巨大影响，故D项错误。

点睛：抓住材料关键信息“百家争鸣”“秦代