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河南省名校联盟2024-2025学年高二语文下学期期末考试试题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

闻名人类学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》中将人类社会划分为“前喻文化、并喻文化、后喻文化”。“前喻文化”时代，学问由长辈向晚辈传授；“并喻文化”时代，学问在同辈人之间传播；而在“后喻文化”时代，学问的流淌与生长突破了时空限制，长辈往往须要反过来向晚辈学习。移动互联网的蓬勃发展重塑了学问生产、信息分发与文化传播全过程，“青出于蓝而胜于蓝”的特征越来越显现。如何使“后喻文化”时代的师生关系避开空洞化、符号化？

要关注教什么的问题，推动课堂内核实现从“学问”向“智识”的拓展。“后喻文化”时代，学问更新速度呈几何级数增长，“百科全书式”的老师不复存在，学生可以通过各种渠道获得新知，如“慕课高校”、视频网站以及学问付费软件等。实践中，所谓“上课认仔细真不如课后‘哔哩哔哩”’的说法就是有力证明。但值得留意的是，学问获得的便捷并不意味着学问内化的轻松，老师在课堂上引导学生进行系统思维、专业逻辑、抽象实力的针对性训练具有不行替代的作用。一位优秀老师绝不仅仅是学问的“搬运工”，而应将课堂教法升华为“内功心法”，使自身积累多年的阅历方法与审美意趣融入其中，让学生把“舶来”的学问转化为内生的智识。因此，“后喻文化”时代的老师要增加终身学习的意识，通过长时间的视察与实践、阅读与思索、训练与积累，用具有个人“气味”的教学体系，构筑“后喻文化”时代的职业护城河。

要关注怎么教的问题，推动育人姿态实现从“漫灌”向“滴灌”的转变。“后喻文化”时代，老师的学问权威消解、身份光环褪色，学生越来越有主见，敢于质疑教学内容，反感居高临下的“学问灌输”。适应这一变更，已不仅仅是老师须要为“一碗水”的课堂打算。一桶水”还是“一潭水”的问题，而应从构建新型师生关系的角度推动育人姿态的调整。因此，老师要树立课程与学生“一同开发”、老师与学生“一起成长”的理念；要更加敬重学生特性化发展，

擅长发觉每一个学生的特长和闪光点，以真正以学生为本的初心，营造“既睹牡丹艳，也闻苔花香”的氛围。

要关注谁来教的问题，推动老师形象实现从“经师”向“人师”的升华。“后喻文化”时代，老师形象简单出现“马太效应”，“好老师”的口碑呈现出向少数人聚集的趋势。一方面，人们普遍接受了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观念；另一方面，当学生遇到观点冲突、思想困惑与内心纠结时，“一位大先生，抵过百个教书匠”的状况成为常态。其中缘由就在于，“后喻文化”时代淡化了老师“授业解惑”的学问权威，同时也将“传道”所需的人格力气抬到了很高的位置。谁能树立一种像春蚕吐茧那样竭心力、像蜡炬成灰一样发光热、像和风细雨一样润心田、像孺子牛一样做人梯的人格形象，谁就获得了“亲其师、信其道”的核心要素。因此，“后喻文化”时代的老师养成，必需高举“德高为师，身正为范”的信条，努力成为塑造灵魂、塑造生命、塑造新人的燃灯者，立志成长为“千教万教，教人求真”的“大先生”。

（摘编自杨子强《“后喻文化”时代的老师之道》）

1．依据原文内容，下列对“后喻时代”的理解和分析正确的一项是（3分）

A．“后喻时代”中的“喻”是使动用法，即晚辈使长辈懂得新学问、新道理。

B．“后喻时代”的老师假如能同等地对待学生，就能赢得他们的宠爱、欢迎。

C．长辈要向晚辈学习，这是后喻时代的典型特征，也是互联网时代独有的。

D．“后喻时代”老师形象简单出现“马太效应”，优秀的老师变得越来越少。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．互联网重塑学问生产等全过程，对师生关系提出挑战，这是文本的立论基础。

B．文章从教学内容、教学方式和老师素养等角度阐释了“后喻时代”的师生关系。

C．作者擅长设喻，如“搬运工”“滴灌”“漫灌”，使文章生动好玩，便于理解。

D．文章化用一些古诗文句，增加了文章劝服力，同时展示了作者丰厚的文化储备。

3．依据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．米德对人类社会进行的“三喻”时代的划分，对互联网时代的教化者很有启发。

B．“后喻时代”突出了“传道”的作用，“授业解惑”不再是老师的核心工作。

C．在“前喻时代”中，优秀教化者也能理解并践行“后喻时代”的师生关系。

D．文本从老师维度进行阐释，有识之士还可以写一篇《“后喻文化”时代的学生之道》。

（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4—6题。

材料一：