河南省焦作市普通高中2024_2025学年高二语文上学期期末考试试题含解析.docVIP

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河南省焦作市一般中学2024-2025学年高二语文上学期期末考试试题（含解析）

考生留意：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读（本题共3小题）

阅读下面的文字，完成下面小题。

俭德是中华民族普及最广、传播最久、受认可度最高的美德之一，为修身、齐家和治国的必备品质。崇俭反奢，始终是中华民族占主导地位的价值导向之一。

《说文人部》有言：“俭，约也。”段玉裁注：“约者，缠束也。”意即用绳子进行捆绑、缠束。由缠束而引申出抽象意义的约束、节制，就是俭德的本义。进而，又由约束、节制义引申出在消费财物上的详细要求：节俭、节约和不奢侈。节俭节约之重点就在于少用、减用，“少”“减”所呈现的是一种内向回缩的收敛趋势。这一消费上的收敛趋势，因能直观展示出个体的节俭力度和决心而较易得到外界的关注和赞誉，个体由此获得的剧烈认同感和愉悦感，又推动其在后续行为中坚持和强化这一趋势。久之，就会形成对物欲的良好管理，使之处于一个合理范围，有效防止物欲泛滥。正是基于“俭则寡欲”的相识，人们确信“俭以养德”，特殊是有助于养成廉德，即“惟俭可以助廉”，甚至认为“欲求廉介，必先崇俭朴”，俭德是养成廉德的必要前提。

俭德作为一种收敛式消费导向，最低标准就是不奢侈，其实质是对劳动果实的疼惜和对自然资源的爱护。首先，劳动果实是人类社会存在和发展的基本物质基础，是多数劳动者辛勤工作的共同成果。对劳动果实的疼惜中，就包含着对劳动和劳动者的理解、认可与敬重。其次，自然资源是人类社会发展的必要物质储备，但并非取之不尽用之不竭。假如对自然资源不节制运用，即使数量足够最终也会枯竭。不仅如此，无法预知的天灾人祸还会突然打断各类资源的生成链条，可能造成物资的严峻短缺，威逼到人类的生存和发展。新冠肺炎疫情为人们敲响了警钟，我们必需始终保持危机意识，“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”。俭德之所以成为中华民族的主流价值导向之一，与其作为应对资源有限性的主动策略是分不开的。

俭德并不追求无限节俭，而是主见量入为出。即依据自身实际经济实力规划开支，在满意生活须要的基础上激励“日常有余”，以为“意外横用之备”；反对超出实力的消费。不过，这并不意味着拥有巨额金钱就可以追逐奢华，肆意消费。一方面，个体金钱虽有明确归属权，但是通过金钱消耗的资源则属于全部人；另一方面，对资源的过度消耗，本身就与节俭要求相背离。因此，人们那些贵而持俭、富而居俭的典范，这些人虽身居高位或家境富足，但都崇俭戒奢。俭德并不以对财宝的肯定占有为至善，而是主见不吝不啬。吝、啬、俭三字的引申义都有强调疼惜外物的意思，但又具有本质的区分。“俭者，节其耳目口体之欲，节已不节人。”俭的核心是“节已不节人”，要节制和限制的乃是自身的物欲和财物消费；至于对他人的救济接助，则尽可慷慨大方；但吝啬则不同，“吝者，穷急不恤之谓也”，由于对财物过度疼惜，所以根本不舍得花钱救助他人，节己亦节人。因此，我们在道德实践中要崇俭戒吝，主动弘扬自身虽节俭质朴但却能恤贫救苦的美德和行为。

（摘编自王颖《俭德的三重意蕴》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.一个人的节俭行为得到了外界赞许，这会激励他在以后留意保持自己的节俭行为，养成节俭的良好习惯。

B.新冠肺炎疫情等不行预知的灾祸会打破现实生活的原有秩序，使物资严峻短缺，对人类的生存和发展形成威逼。

C.人类能利用的自然资源是有限的，俭德能成为中华民族的主流价值导向之一的关键因素是其能主动应对这种有限性。

D.节俭的人情愿慷慨大方地救济救济他人，吝啬的人则不舍得花钱去救助，由此可见节俭的人不如吝啬的人疼惜财物。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章第三段用道理论证的方式从对劳动果实的疼惜和对自然资源的爱护两个方面论证了俭德的实质。

B.文章第四段论述了“人们赞誉那些贵而持俭、富而居俭的典范”的缘由，以此提倡人们崇俭戒奢。

C.文章主见“量入为出”的同时又反对“肆意挥霍”，认为“节俭”与“吝啬”有本质区分，体现了辩证思想。

D.文章采纳总分总的结构，从俭以养德、爱物惜物、崇俭戒吝三个层面来解读俭德的意蕴，思路清晰，逻性强。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.节俭节约的重点是少用、减用，呈现的是内向回缩的收敛趋势，克制自身的物欲，可养成廉德，进而形成俭德。

B.诗句“谁知