高考古代文化常识分类讲解：官职典制.pdfVIP

高考古代文化常识分类讲解：官职典制

(一)官职制度

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

1．古代帝王把帝位让给贤能的人称为“禅让”，“禅让”是古代部落联盟推选领袖的制

度。(√)

点拨《礼记·礼运》记载：“天下为公，选贤与能，讲信修睦。”传说尧年老时，咨询

部落酋长的意见，推举舜为继承人。舜经受住了考验，摄位行政。“禅”为在祖宗面前大力

推荐；“让”，出让帝位。这种制度被后世的儒家称为“禅让”。

2．“兄终弟及”指兄长死了，弟弟接替，是古代长期沿用的一种王位继承制度。(×)

点拨“兄终弟及”为商代的一种王位继承制。商代前期王位的继承，传弟和传子两法

并用。由于这种制度经常引起统治阶级内部的争位斗争，商末逐渐取消，而实行嫡长子继承

制，但兄终弟及仍偶尔出现于后世。

3．在古代宗法社会中，嫡长子有继承父亲地位和财产的权利。(√)

点拨嫡长子指旧时嫡妻所生的长子，又因其地位最高，故有“宗子”之称。嫡长子继

承制始于商代，完善于西周，后世王朝多因循周制。

4．“封建”，即“封邦建国”，是古代对诸侯、大夫、士逐级分封的制度。中国几千年一

直沿用这种制度，直到清王朝覆灭。(×)

点拨“分封制”是商朝时期开始推行的制度。秦统一六国后，推行郡县制，废除分封

制，但仍分封“列侯”等爵位；汉初分封制与郡县制并存，吴楚七国之乱后，分封制名存实

亡。

5．我国古代用以封赐大臣的爵位共五等，分别为“公、侯、伯、子、男”，一直沿用到

清代。(√)

点拨古代的一种爵位制度，始于周代，又称“五等爵”。《礼记·王制》记载：“王者

之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”

6．“举孝廉”是古代一种自下而上的选官制度，即中央和地方一定级别的官吏根据考察

情况，将未有官职的士人推荐给中央政府。(√)

点拨“举孝廉”是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。察举

制始于汉文帝，成熟于汉武帝，后成为定制。其察举的科目有贤良方正、文学、秀才(东汉

改称茂才)、孝廉等。其中孝廉是最重要的科目。

7．征辟，是古代一种自下而上的选官制度。被征辟者经过试用，确有能力，就正式授

予官职。(×)

点拨应是“自上而下”。一般由皇帝派人去聘任特别有名望的人叫作“征召”，三公以

下召举布衣入仕叫作“辟除”，合称为“征辟”，为汉代选用官吏的一种制度。皇帝征聘的士

人，多授予博士或待诏的称号，公府辟除的士人一般通称掾吏。

1

8．荫补，是指在封建制度下，因祖辈、父辈的地位或功绩而使得子孙后辈在入学、入

仕等方面享受特殊待遇。(√)

点拨荫补，又称“恩荫”，是指因上辈有功而给予下辈入学、任官的待遇。它是中国

上古时代世袭制的一种变相。通常指在封建制度下，因祖辈、父辈的地位或功绩而使得子孙

后辈在入学、入仕等方面享受特殊待遇。

9．官员遇父母亡故，一般均解除官职，守丧三年，期满后起复，称为“丁忧”，又称“丁

艰”。一般子遭母丧称丁内艰，子遭父丧称丁外艰。(√)

点拨“丁忧”或“丁艰”，古代指父母之丧。古制父母死后，子女要在家守丧三年，

不做官，不婚娶，不赴宴，不应考，以尽孝道。

10．古代官吏告老退休称“致仕”，也称“休致”。官员到达退休年龄、未到退休年龄但

有病或有其他原因的，均可由本人提出申请，获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。

(√)

点拨古代官吏的退休制形成于春秋时期，汉代承先秦，并进一步完善。汉代丞相以下

皆须致仕，称“归老”“乞骸骨”。自魏晋以后，历代相沿。

(二)皇室官职

判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

11．统治天下的君主、帝王均称为“皇帝”，又称为“天子”。古人认为君主、帝王是上

天的儿子，其政权是受天命建立的。(×)

点拨“皇帝”始于秦王嬴政。公元前221年嬴政统一六国，建立秦王朝，其臣下依据

三皇之名，上尊号为“秦皇”。嬴政自以为“德兼三皇，功过五帝”，自称为“始皇帝”。此

后，历代封建君主均称为“皇帝”。

12．自秦代开始，皇帝的正室称皇后，皇帝的母亲称皇太后，皇帝的祖母称太皇太后，

历代相沿不变。(√)