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示儿
[宋]陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
分类标签:爱国诗忧国忧民
作品赏析
这是陆游临终时写给自己儿子们的遗嘱,它充分表达了诗人高度的爱
国热忱。
陆游(1125一1210年),字务观,号放翁,是我国杰出的爱
国诗人。在他的一生和他九千多首诗中,始终贯串和洋溢着强烈的爱
国主义精神,从而形成了他诗歌创作的最显著的特色,奠定了他在祖
国诗坛上的崇高地位。他在临终前写的《示儿》诗,更是一首感人至
深、传诵千古的名作:
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃
翁!
译成现代汉语就是:
我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了;但唯一使我痛
心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一。
因此,当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,
千万别忘把这好消息告诉你们的老子!
这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际,还是念念不忘被女真贵族霸占
着的中原领土和人民,热切地盼望着祖国的重新统一,因此他特地写
这首诗作为遗嘱,谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人
的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!无怪乎自南宋以来,
凡是读过这首诗的人无不为之感动,特别是当外敌入侵或祖国分裂的
情况下,更引起了无数人的共鸣。
陆游所处的时代,正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二
世纪初,我国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,
金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝
掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州
市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭
著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142
年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银
二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河
山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也
只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金
签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱
求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容
忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而
出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是他们在文学战线上的杰出代
表。
陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半期。由于幼年在敌人入侵下
仓皇逃难,以及家庭和亲友的爱国言论的启发教育,陆游对当时的严
重民族灾难有着极其深刻的感受,因而早在青少年时期,就在心灵深
处埋下了爱国复仇的种子。此后无论在朝廷和地方做官,到川、陕前
线从军,直至晚年在绍兴老家闲居,这颗种子生根、发芽、挺干、开
花,虽然不断遭到风雨的摧残,却也不断地成长壮大,并且终于结满
丰硕的果实。清朝诗人赵翼的《瓯北诗话》中有一段话,说得十分概
括,他说:
放翁十余岁时,早已习闻先正之绪言,遂如冰寒火热之不可改易;且
以《春秋》大义而论,亦莫有过于是者,故终身守之不变。入蜀后在
宣抚使王炎幕下,经临南郑,瞻望鄠、杜,志盛气锐,真有唾手燕、
云之意,其诗之言恢复者十之五六。出蜀以后,犹十之三四。至七十
以后,……是固无复有功名之志矣,然其《感中原旧事》云:“乞倾
东海洗胡沙”,《老马行》云:“中原旱蝗胡运衰,王师北伐方传诏,
一闻战鼓意气生,犹能为国平燕赵”,则此心犹耿耿不忘也。临殁犹
有“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”之句,则放翁之素志可见矣。
当然,这里所谓“十之五六”,“十之三四”,只是粗略的统计,而且
只是从数量上、表面上来看的;然而即此也可见陆游的“素志”是一
贯的,是自少至老历久不渝的。尤其这首《示儿》诗是他生命终点所
爆发出的爱国火花,也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。
历代文人,凡是读过《示儿》诗的无不为之感动。早在南宋当时,刘
克庄就有一首绝句说:
不及生前见虏亡,放翁易箦愤堂堂。遥知小陆羞时荐,定告王师入洛
阳!
这是1234年金朝被蒙古族灭亡之后,南宋政府从淮西调兵进驻开
封城内,并从开封分兵收复了洛阳之后,刘氏在兴奋之际,想到陆游
的子孙一定会遵从他的遗嘱,把这个好消息祭告“乃翁”的。但是好
景不长,那个歌舞湖山、奸臣当道的南宋小朝廷连暮气已深的金兵尚
且不能抵抗,更何况这“方张之寇”的蒙古大军呢?多亏广大爱国军
民
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