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陕西省黄陵中学（高新部）2024-2025学年高二历史上学期期中试题（含解析）

一、选择题（共30小题,每小题,共60分）

1.春秋时期的孔子与老子都是我国古代闻名的思想家，以下关于两者思想的区分正确的是（）

①政治上孔子主见“德治”，老子主见“无为而治”

②孔子主见“敬鬼神而远之”，老子的哲学中包含着朴实的辩证法思想

③孔子强调人与自然之间的关系，老子强调人与人、人与社会之间的关系

A.①② B.①②③ C.①③ D.②③

【答案】A

【解析】

【详解】结合所学学问可知，孔子和老子在思想上的主要区分是：政治上孔子主见“德治”，老子主见“无为而治”；孔子主见“敬鬼神而远之”，老子的哲学中包含着朴实的辩证法思想，①②正确，A符合题意；③颠倒了孔子和老子的主见，因此BCD解除。故选A。

2.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者将其中一个学派称为“劳苦大众的行动帮会”。你认为这个“帮会”的“帮规”是

A.爱人如己，崇尚和平

B.己所不欲，勿施于人

C.清心寡欲，顺应自然

D.善用权术，建立威权

【答案】A

【解析】

【详解】依据材料结合所学可知，墨子因其出身手工业者，所以主见“兼爱”、“尚力”、“省用”、“节葬”，代表了劳苦大众的利益，因此其创立的墨家学派被称为“劳苦大众的帮会”，分析选项内容可知，爱人如己，崇尚和平，体现了兼爱、非攻的思想，是墨家的思想主要，A选项符合题意；己所不欲，勿施于人，属于儒家思想，B选项不符合题意；清心寡欲、顺应自然，属于道家思想，C选项不符合题意；善用权术，建立权威，属于法家思想，D选项不符合题意。故符合题意的正确答案为A选项。

3.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是

A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先

【答案】B

【解析】

同时强调“礼（等级秩序）、义（仁义）、信（诚信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，ACD三项都不能明确而干脆地体现这一核心。

【考点定位】必修三·中国传统主流思想的演化·百家争鸣。

4.孔子说，君子在与他人保持和谐友善同时还能坚持独立思想而不苟同于人，小人习惯于附和苟同别人的观点，但内心深处却并不友善。后世儒者常常以此诫勉君臣，这体现出儒学

A.具有调整政治关系的功能

B.具有维护社会秩序的作用

C.提倡与人为善、社会和谐

D.重视人格独立和思想自由

【答案】A

【解析】

从材料来看，孔子的思想被应用到君臣关系上，这说明孔子的儒学思想在政治领域具有确定的调整功能，故本题选择A选项。B选项材料没有体现出对社会的影响；C选项材料没有体现；D选项不是材料要传达的含义。

5.春秋战国时期是我国历史上的重要转型时期，社会的转变促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是

①分封制崩溃，井田制瓦解

②各种政治力气异样活跃

③各种思想交相辉映

④专制主义中心集权制度确立

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

【答案】A

【解析】

春秋战国时期分封制崩溃，井田制瓦解；各种政治力气异样活跃；各种思想交相辉映。①②③说法正确，符合史实，故答案为A项。专制主义中心集权制度的确立是在秦朝统一之后，④说法错误，解除含有④的BCD项。

6.西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这段话的理解错误的是

①主见君权神授，民众应确定听从

②感叹人性本恶，呼喊王道

③主见“罢黜百家，独尊儒术”

④主见王者承天命而教化人民

A.①②③ B.①②④ C.①② D.③④

【答案】A

【解析】

【详解】试题分析：本题主要考查董仲舒。依据材料信息，结合所学学问可知材料未涉及“民众应确定听从、人性本恶”，也未涉及“罢黜百家，独尊儒术”，从材料“王者上谨于承天意下务明教化民”可得出王者承天命而教化人民，选A是符合题意，正确；选项A错在含④，不符合题意，解除；选项C错在未含③，不符合题意，解除；选项D错在含④，不符合题意，解除；故本题选A。

7.王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于

A.反对礼教的虚伪与官场的欺诈 B.开清代考据学之先河

C.抨击了历代帝王把天下当私产做法 D.提出了为君之道和治国之道

【答案】C

【解析】

材料中抨击“孤秦”“陋宋”是否定两个王朝的弊端，指责帝王的做法，C正确，没有涉及到礼教官场A错误；没有提到考据学B错误；D在材料中也没有体现。

8.《汉书·夏侯胜传》中写道：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病（胆怯 ）不