现代西方哲学思潮.pdfVIP

现代西方哲学思潮

一、科学主义思潮现代西方科学主义思潮，是指由实证主义、马赫主义、逻辑

实证主义、批判理性主义到历史主义所组成和延续下的思潮。从它的源头来讲，这

些哲学流派以研究科学方法论为共同特征，标榜自己是些哲学流派以研究科学方法论为共同特征，标榜自己是科学哲学科学哲学。因此有些同志

认为它在社会大众中影响很小甚至谈不上有什么影响。但若仔细观察它的认为它在社会大众中影响很小甚至谈不上有什么影响。但若仔细观察它的尾巴尾巴，

就发现它在传播过程中，其就发现它在传播过程中，其拒斥形而上学拒斥形而上学的虚无主义、相对主义、工具主义、多

元主义、怀疑论、悲观主义等。现代西方哲学科学主义思潮从孔德的实证主义发

端。实证主义的理论核心有两点:一是一是实证主义原则实证主义原则即对于超出经验范围的事物

是是否存否存在这一在这一类问题类问题不不予予理理睬睬与与此相此相关关的的二二是是形而上学形而上学本体论)应该留给神

学去讨论。哲学的任务只是给科学提供方法和原则，而不去讨论物质和精神的关

系系。孔德的。孔德的实证主义原则实证主义原则和和拒斥形而上学拒斥形而上学，与其说是哲学观点，不如说是作为

一种对待哲学基本问题的态度，深刻地影响了后来哲学的发展。它流传到民间，又

演变为一种更广泛的对一切终极性的原则、信仰、理想的鄙薄、蔑视和鄙弃。由于

实证主义实证主义坚持坚持经验经验证实证实原则，不原则，不仅仅世界本体世界本体是什么是什么这一类形而上学问题被排

斥，就连善恶、美丑这样一些伦理学、美学中的价值问题都被视为伪问题而被拒之

门外门外，为此，，为此，他们遭他们遭到到了了否弃道否弃道德德、、无无视美丑区别视美丑区别的社会责难。为了逃避责

难难，，卡尔纳普提出了卡尔纳普提出了语言语言的两的两种职能种职能说，认为语言有两种职能:表述和表达，分

别表述经验事实和表达人的内心情感。与此相应，命题也分为两类:有意义的(在认

识论或科学知识方面的，如真伪)和有价值的(在社会生活方面，如美丑)。形而上

学命题是无意义的，却是有价值的，因为它表达了哲学家的情感和心理倾向。他们

表白表白自己自己之之所以所以反反对形而上学，对形而上学，并并不是因为它不是因为它没没有社会有社会价值价值，而是因为它的，而是因为它的欺骗

性，性，给人给人以以知识知识的的假象假象，其实不具，其实不具备任何备任何的的知识知识性性。维特根斯坦的后期思想属于

日常语言学派。在他烦琐的语言分析的泡沫下面，流淌的主流仍然是拒斥形而上

学，并且越来越带有实用主义的色彩。他认为，必须向人们提出一个忠告学，并且越来越带有实用主义的色彩。他认为，必须向人们提出一个忠告不问意

义，只问用途义，只问用途。过去我们在哲学上之所以陷入困惑，重要根源。过去我们在哲学上之所以陷入困惑，重要根源就在于我们要给名

词找到一个它的对应物词找到一个它的对应物，也就是去寻找词的，也就是去寻找词的意义意义。事实上人们只应该关心。事实上人们只应该关心词的

用途是什么用途是什么。我们不应当脱离语言的使用、用途和规则去孤立地考察其意义。离

开了语言的使用，才产生了形而上学的争论。开了语言的使用，才产生了形而上学的争论。当语言休息的时候，哲学就产生了当语言休息的时候，哲学就产生了

，哲学的混乱总是发生在，哲学的混乱总是发生在语言像机器那样闲着的时候，而不是

它工作的时候它工作的时候。所以，要治疗哲学的毛病，就必须把哲学范畴的使用从形而

上学方式返回到日常语言的方式，回到它的日常用途上来。批判理性主义的代表卡

尔?波普尔波普尔。他提出了。他提出了与经验与经验证证实实原原则则相反相反的的证伪证伪原则。他认为证实理论的确

实性是信仰者的态度，而不是科学的态度。人们对于科学的应用在于肯定它，对于

科学的研究则在于否定它，不是证明其永恒性，而是要找出其可证伪性。科学的发

展展就是就是否定旧否定旧、、创造新创造新的。他提出了一的。他提出了一系列富系列富于于革命性革命性、、鼓动性鼓动性的的口号口号，，比如比如理

论是论是大胆大胆的的猜测猜测、、科科学开学开始始于问于问题题、、理理论出于论出于灵感灵感、、科科学的学的本质本质是是猜测和反

驳驳、根、根本本方方法法是是试错法试错法、要、要敢敢于于犯错误犯错误、、尽快犯错误尽快犯错误、、从从错误中错误中学学习习，

以及他对批判精神的提倡。二、实用主义思潮实用主义在当代青年中的影响更为普

遍。无论在思想上还是在行动上，它都经常和短视的、庸俗的