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现代南阳祭祀习俗的演变及发展
——以三明南阳邓氏为例
竹青
三明学院2011级小学教育专业福建三明365004
：南阳是邓氏的发源地，其祭祀的习俗经过漫长的发展和演变已进步形成为一种民俗。现代
南阳祭祀习俗不仅保留和继承了传统南阳的一些祭祀习惯，而且在此基础上变得更加丰富和人性化。
从如今三明南阳邓氏祭祀习俗来看，我们发现这些变化的背后存在着诸多因素，并不是一朝一夕发
生改变。它在一定程度上记录着三明南阳邓氏的繁衍生息和荣衰变迁，而这些变迁所体现出的珍贵
现代价值对推动现代南阳祭祀习俗演变和发展过程都有着重要的作用，值得重视。
：南阳祭祀邓氏当代价值
功能学派文化人类学家诺斯基认为，“风俗——是一种依传统力量而使社区分子遵守的标准
化的行为方式——是能作用的或能发生功能的[1]”。作为文化中的重要组成部分，习俗能否依赖于
它是否能够满足人们现实生活的需要。人们的需要不断变化，习俗的功能与现象也会发生一些改
变。就拿祭祀习俗来说，已经经历了多年的演变及发展。
南阳文化底蕴深厚，具有一定的时代意义，尤其是南阳祭祀风俗文化。从早在20世纪70
年代以前南阳民间素行的土葬到现代南阳祭祀细致的殡葬程序，在南阳祭祀演变和发展的过程中，
现代南阳祭祀已然形成了一种特有的民俗。随着南阳人口的日趋增长，越来越多的南阳人迁居至中
国各个地区，在我们福建三明城关就居住着南阳邓氏。由于地域、环境、观念等因素的改变，三明
南阳邓氏与原有的南阳祭祀风俗也发生了一些变化，形成了自己独有的祭祀特点，其中体现的现代
价值无论对三明的南阳邓氏还是整个现代南阳祭祀习俗来说，都是一笔宝贵的。
一、现代南阳与三明南阳邓氏祭祀习俗的异同
[2]
福寿康宁，固人之所同亡疾病，亦人所不能无。生死乃不可抗拒的自然规律。由于人们
对的恐惧，从而产生了殡葬习俗，也就是早期的祭祀。南阳习俗数不胜数，但祭祀习俗由来已
久，早在先秦时期就有了“丧葬之礼”。其中《礼记·曲礼》中说到：“居丧，未葬，读丧礼；既葬，
读祭礼；丧复常，读乐章。居丧不言乐，祭事不言凶[3]。”《左传·成公十三年》曰：“国之大事，在
[4]
祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。”其中把祭祀与看做同等地位，就算是现今的人们
对于祭祀仍然非常地重视。
（一）现代南阳与三明南阳邓氏祭祀习俗的相同点
早在20世纪70年代以前，南阳民间就一直实行土葬，而且崇尚厚葬，有很多繁文缛节，
十分复杂。民间的殡葬习俗一般分为以下几个程序：报丧、设灵、选墓、卜吉、辞灵、报庙、入殓、
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