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浅析柏拉图的日喻和线喻

柏拉图认为：“要最完善地认识正

义、节制、勇敢、智慧这些美德，

需要另走一条更长的曲折的道路，

才可以清楚地看得见它们。”于是，

他使用日喻、线喻、穴喻三个比喻，

用辩证的方法，阐释了“善”的理念。

日喻

在日喻中，柏拉图将善的理念和可

知世界的关系同太阳和可见世界的

关系做对比，说明善的理念的最高

地位。

太阳是可见世界的王，它高悬于

可见世界之上，照耀、培育着可

见物；相应地，善是可知世界的

王，它是安排、规定可知世界秩

序的外在原因。

城邦的守卫者只有拥有了善的理念

之后才能清楚地知道正义，监督城

邦的政治制度，这个国家才能完全

走上正轨。

线喻

线喻用一条分成四段的线段来说明

认识的四个等级。如上图所示，它

的左边是心灵的认识活动，由下到

上代表着认识能力由低到高，分别

是：想象、信念、理智、理性。右

边对应的认识对象也由下到上分为

四个等级：影像、可见物、科学、

理念。

Ø由下到上，认识对象的第一级是

影像。影像是最不真实的。

Ø影像对应的心灵活动是想象。想

象因人而异，一个可见物向不同

人的显现可能是不一样的。

Ø第二级是可见物。

Ø可见物对应的心灵活动是信念。信

念是真判断，但不属于知识。

Ø第三级是科学。研究科学的人首先

要假设，把奇偶数、三角形、直角

等看成是已知的，假定这些东西是

自明的。然后从这些假设出发，通

过首尾一致的推理达到他们所追求

的结论。

Ø这一阶段是由可见世界向可知世界

的过渡，也是由意见向知识的过渡。

Ø最上面的线段里，认识对象是理念和

善的理念，对应的心灵活动是理性。

Ø在这个线段里，心灵的活动与上一线

段相反，不是从假设下降到结论，而

是从假设上升到高于假设的原理。它

实际上是用辩证法的方法最终达到最

确定、最完善的定义。

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