现当代文学史名词解释简答.pdfVIP

  1. 1、本文档共6页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

1..文界革命:

A.从王韬、郑观应的报章文体到梁启超“新文体”;

B.章太炎等的革命派散文

C.章士钊的逻辑文

2.鸳鸯蝴蝶派,指的是清末民初专写才子佳人题材的文学派别,所谓,“卅六鸳鸯同命鸟,

一双蝴蝶可怜虫”据说是他们常用的名词,故被用来命名。代表作是徐枕亚的《玉梨魂》

五虎将:徐亚枕、李涵秋、包笑天、周瘦鹃、张恨水

3.五四文学革命倡导人及杂志

(1)陈独秀在《青年杂志》发刊辞《敬告青年》中提出民主与科学的口号。

陈独秀《文学革命论》,提出“三大主义”:

“曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的国民文学;

曰推倒陈腐的铺张的古典文学,建设新鲜的立诚的写实文学;

曰推倒迂晦的艰涩的山林文学,建设明了的通俗的社会文学。”

(2)胡适(1891——1962)安徽绩溪人,是中国现代文学史上开创性的人物,具有深远的

影响。《文学改良刍议》刊于1917年1月出版的《新青年》2卷5号。

(3)胡适、周作人提出:“重新估定一切价值”。

胡适《文学改良刍议》《建设的文学革命论》

刘半农《我之文学改良观》。

钱玄同“选学妖孽,桐城谬种”。

(4)周作人在新青年发表作品《人的文学》明确了新文学的核心内容:人的文学,即平民

文学。

(5)李大钊发表重要文章《什么是新文学》;文章中提出“我们所要求的新文学,是为社

会写实的文学,不是为个人造名的文学”,这样的文学要以“宏深的思想、学理,坚信的主

义,优美的文艺,博爱的精神”作为“土壤根基”。

4.新文学社团与流派

(1)文学研究会

(2)创造社

(3)湖畔诗社

(4)浅草、沉钟社

(5)南国社(戏剧社团)

(6)语丝社

(7)莽原社、未名社

(8)新月社(诗人社团)

5.鲁迅代表作品及分期

(1)呐喊与彷徨时期(1918—1927):作为五四文学革命的主将,经历了“呐喊”到“彷徨”

的精神历程。1918年5月,发表中国现代文学史上第一篇现代白话小说《狂人日记》,同时

参与《新青年》杂志的工作。此时期创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》,散文诗集《野草》、

散文集《朝花夕拾》和五本杂文集。

(2)最后十年(1927年底-1936):1927年10月鲁迅携许广平到了上海,度过了生命的最

后十年。1928年春,鲁迅遭到创造社、太阳社的攻击,展开了一场关于革命文学的论辩。

1930年3月参加中国左翼作家联盟;成为“左联”实际的领导人,学习马克思列宁主义,

投入到对国民党统治及其文化专制的斗争,在思想上和创作上明显受到左倾意识形态的影

响。此时期鲁迅创作了大量的散文,完成了《故事新编》的写作。1936年10月19日在上

海因肺病逝世。

6.《狂人日记》的思想深度

“表现的深切和格式的特别”,“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。

——鲁迅论《狂人日记》

揭露封建家族制度和礼教吃人的本质。

首先理解封建礼教“吃人”。

其次理解为什么说礼教“吃人”。

7.《狂人日记》的艺术表现方法。

《狂人日记》冲破了传统手法,大胆采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法,形成了

独特的艺术效果。

实写人物,用的是现实主义;虚写寓意,用的是象征主义。作品的思想性主要是通过象征主

义方法来体现的。

8.《阿Q正传》形象的长期争论

(1)在20年代启蒙主义思潮时期和30、40年代民族救亡思潮时期,都提出了“民族自我

批判”的时代课题,阿Q成为“反省国民性弱点”的一面镜子。

(2)50年代至70年代末,新中国成立以后,人们强调要对文学作品进行阶级分析,阿Q

被视为“落后的农民”(或“农民”)的典型。

(3)80年代初期的思想解放运动中,人们又从《呐喊》《彷徨》是“中国反封建的思想革

命的一面镜子”的观念出发,给予阿Q新的解释,阿Q再一次被确认为“国民性弱点”的

典型。

(4)近年来,人们开始对阿Q性格的人类学内涵展开探讨,作出了另一种分析:阿Q作

为一个“个体生命”的存在,几乎面临人的一切生存困难,在这个意义上说,精神胜利法的

选择几乎是无可非议的。

9.精神胜利法:是指弱者在强者面前得不到物质上的胜利(得到的只是欺侮与压迫),又不

去以自强的行动争取胜利时而采用的以一种虚妄、想象的精神安慰来缓解和冲淡心灵痛苦的

方式,是一种消极的自我麻醉,具有欺软怕硬、自欺欺人、自我解

文档评论(0)

156****6092 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档