人类学第一讲 走进人类学.pptVIP

;走进人类学;如何定义人类学？

所谓的人类学家都在做什么？

人类学的哲学根底或世界观是什么？

为什么需要人类学？

人类学的研究对象是什么？

人类学研究的核心概念是什么？

人类学理论有哪些？

人类学的研究方法是什么？

………………

;文艺复兴和启蒙时代〔15—18世纪〕，欧洲经济向海外扩张、掠夺和殖民，许多学者也能到遥远的地方并记录下对异民族的发现和观察。

19世纪，受进化论的影响，出现社会进化论，在这种理论下，欧洲社会制度位于进化金字塔的尖端。

人类学的历史正式肇始于19世纪中叶，社会科学以欧洲为中心出现了一个学科初创的时代，人类学在欧洲主要大学的社会科学布局中占有重要地位。

19世纪后期，人类学与其他社会科学的分工明晰：其他社会科学研究国家的内部事务，人类学充任研究欧洲海外殖民地状况的使命。“殖民主义的侍女〞到“文化多样性的卫士〞。;人类学家面对的是人类存在和生存的根本问题：我们是如何组织的，我们是如何已经和正在变化的。

对人类整体状况进行研究：过去、现在和将来；生物性、社会、语言和文化。;Anthropology：是由希腊文的“人〞字〔anthropos〕与“学〞字〔logos〕结合而成，所指就是“人的科学〞。

人类学就是对人类过去和现在所有的生物复杂性与文化复杂性的研究。

人类学是对时空中人类多样性的探索，特别关注通过人类适应性表现出来的多样性。;人类学分支;研究人类社会与文化，是描述、分析、阐释和说明社会和文化异同的分支学科。包括文化多样性研究、文化普遍性研究、社会结构揭示、象征主义阐释，以及大量的相关研究。文化人类学是人类学最大的分支学科，在很多地方，“人类学〞特指“文化人类学〞。

研究视角：进化论、传播论、功能论、结构主义、文化相对论等

研究方法：田野调查法、跨文化比较法及主位与客位分析法等。;;第七讲政治组织与体系〔政治人类学视野中的政治组织、政治制度；权力与权威〕

第八讲文化与变迁〔文化变迁的动力与机制；涵化；文化叠合〕

第九讲人类学的应用〔应用人类学分支；应用人类学的开展；人类学与现代生活〕

第十讲人类学的反思〔对人类学理论和方法的解构与反思；?写文化?〕

第十一讲中国人类学与海外民族志〔中国人类学学科简史；中国人类学研究对象与特点；中国人类学海外民族志实践；海外民族志研究的俄罗斯案例〕

第十二讲总结与讨论;我们怀着敬意地理解他者，是“认识自己〞的智慧

细致而深邃地思考我们身处的社会，我们所处的时代

严谨务实的治学态度

开放包容的心态

乡野中阅读生命、市井中体味人生、生活中找寻真意

;;听课与阅读

课上讨论

课后实践

撰写报告;;文化——

人类学的核心概念;;文化是习得的：濡化——文化习得和通过代际传递的社会过程

文化是共享的：个体作为群体成员的属性

文化是象征的：创造或者赋予一种物品或事件某种意义，并且相应地掌握和欣赏这种意义的能力。

文化是整合的：一系列中心特点或者核心价值观将每个文化整合在一起，并由此区分文化的不同

文化是混沌的、模糊的、动态的、普遍存在的以及复杂的……;文化与自然：文化上的习惯、观念、创造和文化变迁影响着我们感知自然、人类本性以及所谓“天生具有〞的方式

文化与个体：能动与实践——文化和社会体系既对个体有约束和形塑，也具有一定的灵活性和可变性;;;;文化变迁的机制

——传播〔diffusion〕:社会群体之间文化特质的借用，可以是直接借用或者通过中间媒介。

——涵化〔acculturation〕：文化特征的交换。当群体发生持续不断的直接接触，一方或双方群体的文化模式可能会发生改变，但是群体会保持独特性。

——独立创造〔independentinvention〕：因为存在类似的需求、环境和解决方法而在不同的文化中出现相同的文化特质和文化模式。

全球化：通过群众媒体和现代运输体系，经济上相互关联的位于世界体系里的国家加剧了相互依赖性。;普遍性：存在于每一种文化中的事物。根本区分智人种和其他物种的特征。

一般性：存在于一些但并非全部社会中的文化模式和特质。

特殊性：文化的某种特点和特性，它只存在于某个单独的地点、文化或者社会；文化模式;;马强

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