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马
克
思
主
义
与
当
代
中
国
19世纪上半叶,西方资本主义对中国的入侵使近代中国社会封
闭样态基本解体、天朝上国迷梦彻底破碎,社会精神支柱基本瓦解。
面对民族危亡与精神缺失的社会变迁,先进的中国人开始寻求民族独
立与国家富强的革命理论武器。毛泽东曾指出:从1840年鸦片战争
失败时起,先进的中国人经过千辛万苦,向西方寻找真理。什么主义
都找过了,都不能解决问题。直到在俄国十月革命的影响之下,找到
了马克思主义,而一经找到并加以运用,中国的面貌就起了变化了。
马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的
政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸
多领域和各个方面,是极其深刻和丰富的。马克思主义从产生到发展,
表现出了强大的生命力,这种强大生命力的根源在于它的以实践为基
础的科学性与革命性的统一。马克思主义不仅正确揭示与把握了人与
世界的基本关系、人类社会发展的根本规律、世界历史发展的总体趋
势,而且已被现代科学证明为能够契合人类思维规律与思维现代取向
的方法论,因而具有无可争议的科学性。而且马克思主义具有鲜明的
改造世界的实践性指向,正因为马克思主义所具有的实践性,它才会
在世界范围内被广泛接受与普遍认同,并被诸多处在艰难困苦与被压
迫状态下的民族视为寻求自身解放、谋求自身发展的思想武器与精神
力量。
要使马克思主义在新的时代环境下中国化,那么必须知道马克思
中国化的内涵。马克思主义中国化是马克思主义在中国的民族化、具
体化与通俗化。作为世界性学说的马克思主义只是基于历史发展大势
的总的指导原理“”,只有将其具体化、将其穿上本民族的服装,才能
变理论理性“”为实践理性“”,变观念智慧“”为行动力量“”,才能不断在
种种化“”的实践中将其世界性的范导功能加以凸显。马克思主义中国
化就是以通俗易懂的语言文字、喜闻乐见的风格形式来阐扬马克思主
义的原理,使之成为中国广大群众进行革命与建设的思想武器;马克
思主义中国化是马克思主义在中国的与时俱进的当代化。马克思主义
中国化无疑要与中国实际相结合,但中国实际并非始终如一,在不同
时代会有不同的规定性。因此,应在马克思主义的中国化中融入“当
代化”的元素。马克思主义与时俱进的当代化就是要直面与反思中国
现实社会生活所面临的各种时代条件,并将马克思主义中国化的历程
放置于全球背景下,结合当代的时代主题、人类文明的最新成果、发
展态势以及人类实践的最新发展状况,带着我们今天最新“的方法和
语境在一个开放的视域中面对马克思主义”,从而不断拓展马克思主
义的新境界;马克思主义中国化是对马克思主义的创新,马克思主义
中国化并不是简单地在中国照搬马克思主义,而是要在不变的“正确
原则基础上的新的理论和事业的创造,是给马克思主义的总宝库放进
一些新的贡献”。
要正确地实现新时期的马克思主义的中国化,则要注意以下几个
要件。一:不能狭隘地看待中国实际。因为马克思主义中国化是在一
个不断开放、动态变化的境遇中成熟与发展起来的。因此,惟有把中
国实际置于全球背景下,结合时代特征、时代主题,才能更准确地认
识与把握中国实际的本质,从而认识马克思主义与中国实际结合的基
本规律。二:要使有关马克思主义的解释理解与应用实践相关联,始
终强调必须把马克思主义与中国具体实践相结合,必须把对马克思主
义的种种解释理解置于中国具体实际中并经由实践来检验。三:不能
狭隘地看待马克思主义。应该既要注重对马克思主义的理论蕴涵,更
要注重以整体主义的方式把马克思主义理论与中国自身的传统文化
整合再造、辩证对接,从而找到马克思主义与中国文化的实现形式。
以毛泽东为首的中国马克思主义者,以中国的革命问题促使马克
思主义与中国实际结合,从而对马克思主义加以创造性应用并最终取
得新民主主义革命的胜利。邓小平等当代的中国马克思主义者能够解
放思想、实事求是、与时俱进、勇于创新,以中国社会主义建设问题
为轴心运用马克思主义,不拘泥马克主义所给定的现成结论,从而为
中国社会主义的观念与实践的更新做出了独特的思考与探索,把马克
思主义中国化的伟大历程创造性地推动前行,把中国特色的社会主义
事业成
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