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从《中国历代名园记选注》看中国文人园建设理念

王涛

【摘要】中国文人用山水画的技法和诗文结构的组织方式设计、营造园林,体现了文人园与中国诗文山水画关系密切、追求意境美、题名独特等造园理念,体现园主人超脱、隐逸的人格与情趣.

【期刊名称】《安徽工业大学学报（社会科学版）》

【年(卷),期】2011(028)001

【总页数】3页(P53-55)

【关键词】《中国历代名园记选注》;文人团;诗文;山水画;意境

【作者】王涛

【作者单位】安徽水利水电职业技术学院,安徽,合肥,231603

【正文语种】中文

【中图分类】K928.73

《中国历代名园记选注》是由中国现代建筑大师陈值先生编著的。陈值，字直生，1923年毕业于清华大学，留学美国宾夕法尼亚大学建筑系。《中国历代名园记选注》按照时间的顺序，收录了由唐朝至清朝的名园记共54篇，共记录全国各地大小名园141座。本文之所以拟从这些园记中浅谈中国文人园的若干问题，基于两点考虑。一是在54篇园记中，除《艮岳记》记西园、《宸垣识略》记圆明园外，其余多数为文人园林。少数官宦园林的园记与当时的文人有着密切关系，如《南园记》是由著名诗人陆游所写。或者园主本人在文学上有着不俗的修养，如《灵洞山房记》，灵洞山房的主人赵汝迈是当时的文学名士。二是本书所选园记时间跨度由唐朝至清朝，基本概括了中国文人园从兴起到极盛再至成熟的发展全程。

一、中国文人园的发展过程

在中国园林的分类上文人园归属于私家园林，普遍具有典雅、恬静、如诗如画的特点。文人园不仅是指文人经营或者拥有的园林，而是指广义的园林，它们不仅在造园技巧、手法上表现了园林与诗话的沟通，而且在造园思想上融合了文人士大夫阶层个人的价值观和审美观，成为园林的灵魂。[1]

文人园产生的原因是文人名士渴望得到精神的解脱。魏晋南北朝时期，社会动荡、文人命运多厄，企求遁世而隐居田园，成为最早的文人园。唐朝社会长期安定，是中国诗学、文学、文人山水画发展的兴起时代，文人园发展兴旺。文人对山水风景的鉴赏能力有很大提升，自然将诗情画意引入园林，造园艺术日趋成熟，获得很大的成就。此时的文人园，如同山水长卷，“一卷如涵万壑，寻尺势若千寻”，[2]1浓缩自然山水成雅趣，成为唐朝文人园的一大特点。同时，这一时期文人居官者甚多，“大隐住朝市，小隐入丘樊”(白居易)，他们有一定的权力与经济实力，而且又多是自身诗画双修的文人雅士。他们参与造园的全过程，对唐朝文人园的发展产生了很大的影响，也形成了唐朝文人园的另一特色，即文人之“意”与匠人之“匠”的紧密结合。诗人白居易极爱园林，评记山水园林的诗文甚多，主持营建了四处私家园林：洛阳履道里园、庐山草堂、长安新昌坊宅园与渭水之滨的别墅园，形成了一套自己的园林观。《中国历代名园记选注》中的《草堂记》记叙了庐山草堂，“木斫而已，不加丹；墙，圬而已，不加白”、[3]“环山多山竹野卉”，体现了其营园追求的顺应自然、朴素、简洁的思想和对于理水与植竹的重视与喜爱。

宋代，社会经济富足，文化发展登峰造极，文人广泛参与造园活动，文人园得到了一次很大的发展，成为文人园的兴盛时期。宋时文人园具有“简远、疏朗、雅致、天然”四个特点。[3]“简远”即以少胜多，用简约的景象喻深远的意境。如《独乐园记》中所记司马光之独乐园，刘安世对它的评价是：“‘独乐园’在洛中诸园，最为简素”，[2]25可见当时的简约之风。“疏朗”是指不求景物的数量，而求园林的整体性，虚处大于实处。如《洛阳名园记——董氏西园》所记“又西一堂，竹环之，中有石芙蓉，水自其花间涌出”，[2]40都强调了园景的整体性。“雅致”是指追求一种不流于世俗的风格，表现在实际造园过程中就是太湖石的大量使用及梅、兰、竹、菊等植物的大量种植与园景的命名上。司马光的《独乐园记》中多次提到假山与竹。《乐圃记》中则有“兰菊猗猗，薕葭苍苍”的记载，沈括的梦溪有“竹坞”、“花堆”。“天然”是指宋代文人园的天然之趣。首先是园林与周边环境、自然地形地貌的契合，如沈括之梦溪“居在城邑而荒芜古木与鹿豕杂处”。[2]34其次是园林内部成景以植物为主要内容，如《乐圃记》中“其花卉则春繁秋孤……兰菊猗猗，薕葭苍苍……”[2]31至南宋后，由于都城南迁，使江南地区文人云集，有名的文人园多集中于江南地区，这是宋时文人园的又一个特点。

明朝时，私园营建在江南与北京城达到极盛时期，是文人园发展的成熟期，文人园的风格也成为当时社会品评园林艺术创作的最高标准。明朝的文人园具有如下两个特征。一是追求包含隐逸情趣的雅趣——即“书卷气”与“雅意”，以满足园主人企图挣脱礼制束缚、反璞归真的愿望，同时又可寄托他们对现实社会的不满。二是园林面积普遍缩小，从而使得“以小见大”的造园手法成为造园的重要组成部分，力图在狭小有限的空间内营造出开阔无限的自然美景。

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