马克思主义基本原理论述题.pdfVIP

  1. 1、本文档共6页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

一用马克思主义辩证的否定观论述中国特色社会主义文化建设?

1)辩证否定观是建立在对肯定和否定对立统一关系理解基础上的。任何事物内部都存在着

肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现存事物存在的因素:否定因素是促成现存事物灭亡

的原因。2)辩证否定观的基本原理:第一,辩证否定是事物的自我否定。辩证否定,是指

事物在自身矛盾的推动下面进行的自身否定,否定动力,能力来自事物内部,而非外部,是

事物内部肯定和否定两方面的对立统一所引起的,是自我否定,自己运动,自我发展的过程。

第二,辩证否定是事物发展的环节。只有经过否定才能实现旧事物向新事物的转变,没有否

定,就没有新事物的产生。第三,辩证否定是新旧事物联系的环节。新事物是从旧事物的母

腹中产生的,它抛弃了旧事物中消极的,不合理的因素,吸取和继承了旧事物中积极的,合

理的因素,没有否定的环节就没有新旧事物的联系。第四,辩证否定的实质就是扬弃,是新

事物对旧事物的既克服又保留。3)辩证否定观的基本原理是建设和繁荣中国特色社会主义

文化的哲学基础。中国特色的社会主义文化建设是社会主义文化的自我完善和自我发展,是

本身的既克服又保留。同时要科学的对待古今中外的文化。对待历史文化遗产,我们的态度

应该是故为今用,推陈出新,反对历史虚无主义和复古主义;对待外国的文化,我们的态度

应该是洋为中用,取其精华,去其糟粕,反对全盘西化和盲目排外。总之,也就是批判地继

承古今中外一切文化的优秀遗产,古为今用,洋为中用,取其精华,去其糟粕,推陈出新,

建设中国特色的社会主义文化,发展和繁荣我们的文化事业,促进中国民族的伟大复兴。反

对肯定一切和否定一切的历史虚无主义和复古主义,反对全盘西化和盲目排外等观点。

二在建设社会主义和谐社会中,如何坚持主观能动性与客观规律性的对立统一?

1)意识能动性和客观规律性的关系

规律就是事物运动发展中的本质的必然的,稳定的联系。规律是事物本质的联系,必然的联

系,稳定的联系。规律具有客观性,它的存在不依赖于人的意识。相反,人的意识活动要受

规律的支配。辩证唯物主义在坚持物质决定意识,意识依赖于事物的同时,又承认意识对物

质有能动作用。意识的主观能动性是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活

动。只要表现在:第一,意识是能动的,具有目的性和计划性;第二,意识活动具有创造性;

第三,意识具有指导实践改造客观世界的作用;第四,意识还具有指导,控制人的行为和生

理活动的作用。

正确理解主观能动性和客观规律性的关系,在理论和实践上都是一个重要问题,我们必须要

用唯物的,辩证的观点去思考和把握。第一,必须尊重客观规律。第二,在尊重客观规律的

基础上,要充分发挥主观能动性。

2)在构建社会主义和谐社会中坚持主观能动性与客观规律性对立统一

首先,从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律。其次,实践是发挥人的主观能动性的

基本途径。最后,发展主观能动性,还依赖于一定的物质条件和手段。

三用真理与价值的辩证关系原理,阐述在实践中必须坚持和弘扬科学精神与人文精神?

1)真理与价值的辩证关系

真理是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映,是标志主观同客观相符合的哲学范畴。

任何真理都是客观的。因为真理的内容是客观的,检验真理的标准是客观的。价值是指具有

特定属性的客体对于主体需要的意义。哲学上的价值概念具有最大普遍性,是对各种特殊的

价值现象的本质概括。当客体能满足主体需要时,客体对于主体就有价值,满足主体需要的

越高价值越大。

真理的价值性是指真理对人类实践活动的功能性,它揭示了客观真理具有能满足主体需要,

对主体有用的属性。

在实践中,真理既是制约实践的客观尺度,又是实践追求的价值目标之一;而价值则是实践

追求的根本目标,同时又是制约实践的主体尺度。真理与价值在实践基础上是辩证统一的。

首先,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提,任何成功的实践必然是既遵循

真理尺度,又符合价值尺度是二者有机统一起来的结果;

其次,价值的形成和实现以加持真理为前提,而真理又必然是具有价值的;

最后,真理和价值在实践和认识活动中是相互制约,相互引导,相互促进的。

2)这里与价值辩证关系原理是坚持和弘扬科学精神和人文精神的理论根据。

坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精

神。

科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界与改造世界。在认识和实践活

动中,必须如实地,准确地按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律,把追求真实,反

对虚假看作是进行科学认识和实践活动的基本品格。要求我们必须崇尚理性思维,以清醒的,

严谨的,

文档评论(0)

131****0702 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档