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申请非遗学者解释“二十四节气”在现代社会有何用

会议现场，大屏幕上显示的为中国代表团及申报信息。

*教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会(下称“委员

会”)第十一届常会于xx年11月28日至12月2日在埃塞俄比亚首

都亚的斯亚贝巴非盟会议中心召开。

11月30日17点35分，委员会经过评审，正式通过决议，将

中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的

时间知识体系及其实践”列入*教科文组织人类非物质文化遗产代

表作名录。

中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个

“节气”，统称“二十四节气”。具体包括：立春、雨水、惊蛰、春

分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处

暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大

寒。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。

历史上，“二十四节气”在中国传统社会发挥的具体作用有哪

些?这一农业社会的认知体系，在现代社会有何功能?如何让习惯都市

生活的年轻人了解“二十四节气”?澎湃新闻第一时间专访清华大学

历史系教授刘晓峰，他曾为此次申报工作提供部分学术支持。

清华大学历史系教授刘晓峰。图片网络

澎湃新闻：您在“二十四节气”申报非遗的过程中主要参与的

工作是什么?

刘晓峰：我是研究节日和古代时间制度的，受邀参与了申请文

案的部分制定审阅工作。申请世界级非遗的整个过程是一系列事务性

的工作，非常复杂，我只是参与了其中涉及学术的一部分。

澎湃新闻：“二十四节气”在中国传统社会发挥的作用有哪些?

刘晓峰：这涉及“二十四节气”是什么。中国古代的历法是阴

阳合历，历法中一个很重要的标志物是月亮的变化，根据月亮的变化

来划分一年12个月，古时称月为“太阴”。

那么阴阳历中的“阳”是什么呢?“阳”主要就在“二十四节气”

中体现出来。二十四节气分别以夏至、冬至作为阳气最盛、阴气最盛

的点，以春分、秋分作为阴阳最平衡的点，这样就把一年分成了四部

分。每个部分各有6个节气，一共就有24个节气。因此，这是以太

阳的变化为基础，形成的一套时间认知体系。这套时间体系对农业生

产活动具有非常重要的指导意义。因为它是对一年气候变化规律的总

结，可以用来预测一年中任何时间阴阳、冷暖的总体变化，这对农业

生产来说是最根本也是最重要的知识。和“二十四节气”相关的谚语

农谚非常多，原因就在于此。

可以说，“二十四节气”是中国传统农业社会最基础的知识，

是每个*开始学习种地最先会记在脑中的知识，是中国农耕文化的

重要组成部分。农耕文化的本质，就是遵循季节的变化来从事生产活

动、获得生产资源的，比如春种秋收。因此能够预测气候冷暖变化，

就能够保证最好地利用时间的变化。

澎湃新闻：“二十四节气”作为农业社会的时间认知体系，在

现代社会有何功能?

刘晓峰：有数据显示，xx年我国城镇化率已达56.1%，城镇常

住人口达到了7.7亿。这就意味着，一半以上的中国人已经在城镇生

活。

但是，人们是否就会对城市生活感到非常满足呢?比如你出门走

的是柏油马路，住的是火柴盒般的房间……是否会对大自然有一种向

往呢?我相信大家多少都有这种体会，如果有一天到了更贴近自然的

环境中，可以切身感受天地、日月星辰、草木花果的变化都和你的生

命紧密相连的时光——如果你能过上这样一天，你会觉得那简直是城

市生活中的节日。

“二十四节气”标示出的一年的气候变化，虽然对今天生活在

城市的人来说不再是生产方面的指导性知识，但它仍然是中国人和自

然之间漫长的农耕关系的续演，其中的传承意义深远。它既唤起我们

的回忆，并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。我

们人工创造的都市文明，始终是在大自然的世界中存在着的，人类还

是得学习尊重大自然，不能完全倚靠我们人工改造的东西，这是我们

需要克服的思路。只要我们还想去亲近自然，“二十四节气”就是

值得我们保护到未来的遗产，它作为一种文化，是中国人思考和自然

之关系的结晶，无论对今天还是未来的中国人来说，都是有价值的。

澎湃新闻：气候变暖等环境变化是否会使得“二十四节气”发

生改变，需要调整?

刘晓峰：我们今天所说的“二十四节气”，基本是生活在黄河

中下游地区的人们，通过对大自然的观察建立起来的一套时