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文明复兴是民族复兴的本质

文明是人类社会的基本属性，是我们党积极倡导的社会主义核心价

值理念，是当代中国的核心价值追求之一。文明在引领和指示当代中

国的发展进步方面具有十分重要的地位，发挥着十分重要的作用。但

长期以来，人们对文明范畴的界定很不相同，有很大的差异。这种思

想认识上的差异，已成为影响中华文明现代复兴、创造中华文化新辉

煌的现实问题，成为实现中国梦亟待解决的重大理论问题。这迫切需

要进一步廓清文明的要义，深化对文明及文明建设的思想认识，并在

以下方面取得共识。

一、文明的内涵具有个体与群体、东方与西方的区别

从个体意义上说，文明是指人文素养所达到的程度和境界，强调的

是个体的思想道德修养、人文精神以及个体符合公众利益的行为及习

惯等；从群体意义上说，文明是指社会的进步，表达的是社会进步的

程度、方式、状态及结果。这两个方面构成文明的全部意义。概括来

说，文明的本质是指个体或群体在改造客观世界和主观世界的过程中

取得的实质性进步，即文明是一种社会品质。

文明这一范畴的含义在中国语境与西方语境中有着明显的不同。在

中国语境中，文明在中华文明最早的典籍《周易》中已多次出现，

《周易》有“内文明而外柔顺”“天下文明”等记载。在中国人的思

想意识中，文明历来是指个人或社会的人文修养特别是德性修养所达

到的程度及境界。这种理解与中华民族历来强调个人修为、注重内在

修养的民族特性紧密联系在一起。在西方语境中，文明是与“蒙

昧”“野蛮”等相对应的范畴，在西方人看来，西方文明才是人类的

先进文明。这是因为自从资本主义取得了对封建主义的胜利后，西方

便理直气壮地把包括现代知识、现代科学技术、现代生产方式和生活

方式、资本主义制度以及西方的价值观等在内的西方现代社会称作文

明世界。因此，在西方人的视野中，文明历来包含着先进与落后的对

立、西方与非西方的区别，西方是先进的、文明的，非西方是落后和

野蛮的。理解文明这一范畴的本质和内涵，需要深入细致地做好国际

比较，把握东西方的文化差异，需要审视东西方不同的民族文化心理

以及所代表的立场。

二、基于中华历史传统，形成对文明的思想共识

按照中华民族的历史传统来理解，文明包括内在和外在两个层次的

内涵。从内在的层次来看，文明即社会成员共同认可的价值的进步。

中华文明中逐步形成和不断得到完善的以儒家思想道德为代表的思想

道德所体现的人们普遍认可和遵从的价值，是中华文明的核心内容。

譬如，内圣外王、自强不息、天人合一、知行合一、和而不同、中

庸、包容、和合、共生以及仁义礼智信等价值共识。从外在的层次来

看，文明表达的是社会进步的方式、机制、状态、程度及成果，表现

为多元化多样性的文化现象和历史现象。文明发展的根本是内在价值

的培育和生长，外在的现象是内在价值的多层次多元化多样性表达。

中华民族的伟大复兴，从根本上说，是基于传统文明培育现代价

值，实现传统文明的现代转型和现代表达，实现中华文明的现代复

兴。其中，基于传统文明培养现代价值，即实现传统文明的创造性转

化和创新性发展，是中华文明复兴的根本所在。这就要求，对待中华

传统文明应持珍视和崇敬的态度，真正明了中华传统文明是中华民族

的命脉所在，是我们最大的优势，而不应持一概否定的态度，更不能

主张历史虚无主义。

三、培养文明发展的内在和外在动力

中华文明在内外动力方面有着自身的鲜明特征。从内在动力看，对

文明自身的崇尚和追求是中华文明发展的根本精神动力。中华文明之

所以成为世界上唯一生生不息、绵延发展的文明，一个重要的原因，

是中华民族始终如一地崇尚文明、追求文明。中华民族崇尚和追求文

明的热情和努力，在人类文明史上是绝无仅有的。中华文明不仅在最

早的典籍《周易》中就表达了崇尚文明的鲜明指向，而且从孔子时就

开启了复兴文明的历史，复兴夏商周三代的文明成为后世强烈的精神

追求和传统。正是这种传统，中华民族始终在承继过往文明成果的基

础上思考未来、展望未来和创造未来。人们可以看到，厚重的二十四

史在记录文明点滴进步的同时，也深深记录下了中华民族崇尚和追求

文明的庄严态度和弘扬文明、发展文明的坚定意志。崇尚和追求文明

的精神，至今仍然是中华民族宝贵的品质和推动文明复兴的精神力

量。

从外在动力来看，在文明交流交融交锋中积极吸收借鉴其他文明的

有益成果，是中华文明绵延发展的主要原因。中华文明对古印度佛教

有益成果的吸收消化，对近现代西方文明有益成果的吸收运用，都表

明中华文明具有开放包容式发展的特征，这种显