5.1《论语》十二章+课件-2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptx

课前三分钟：;整体感知;学习目标;《论语》十二章;素养目标;知人论世

;时代/生年;孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。孔子一生大体可分为五个阶段：

30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。

30—50岁，欲仕不能。

50—55岁，在鲁从政。

55—68岁，周游列国，历尽艰辛。

65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。;仁——孔子的思想核心

孔子的“仁”就是“爱人”，是推己及人的忠恕之道。

以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。;《论语》;疏通字词;子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）;子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》);朝、夕：名词作状语，在早上、在晚上

闻道：知道、懂得真理;【译文】孔子说：“君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。”;①贤：形作名，贤者，有贤德、有才华的人。

②齐：形作动，看齐。

③焉：兼词，“于之”，翻译成“向他”

④内：方位名词作状语，在心里。

⑤自省：宾语前置，“省自”，反省自己（有没有同样的错误）

;质：质朴、朴实

②文：华美、文采

③野：粗野、鄙俗

④史：虚饰、浮夸

⑤文质彬彬：文质兼备，配合适当的样子。形容人文雅有礼貌。;①曾子：名参，字子舆，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物。其父曾点，字皙，七十二贤之一。

士：读书人。

弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大。毅，坚强，刚毅。

以为：把……作为⑤不亦…乎：不也…吗？

⑥已：停止。;子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）;【译文】孔子说：“智慧的人不会疑惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。;颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼??言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）;【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。实行仁德依靠的是自己，难道要依靠别人吗？”颜渊说：“请问实行克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我实践这些话吧。;【译文】子贡问道：“有一个字可以终身去实践它吗？”孔子说：“大概就是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”;子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）;理清层次;;文本解析;君子品格;1-1.孔子认为君子“好学的标准是什么”？

君子要安贫乐道、重精神轻物质，谨言慎行、加强道德实践。

;4-1.孔子阐明了君子和小人怎样的义利观？

从人的价值标准的角度出发，指出了君子与小人不同的义利观，在道义和利益的取舍上，君子更重视道义，而小人更注重利益。

4-2.分析本章说理的特点

运用对偶，通过“君子”与“小人”的对比，强调了“义”对于君子，对于品格的重要性。;6-1．如何理解“文”与“质”的辩证关系？

孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。

“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。

这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。文与质是对立统一、相互依存的，不可分离。孔子认为只有两者配合得当才是完美的。;综合以上三章内容，我们会发现孔子对君子是有一定的期望和要求的。他认为君子应该处理好文与质的关系：既要做到内心的真实朴素，又要注重后天的“修饰”，在接人待物上有礼有节。

结合有关章句，总结出“君子”应该具备勤勉好学、重义轻利、表里如一的品格。

而君子具体指的哪类人，孔子并没有明确地讲，这给后世以很大的解读空间。如果君子指的是“有道德的人”，那么此处的一二两章就分别理解为有道德的人好学以修身且更懂得道义。如果君子指的是“在高位的人”，那么第一章讲的就是在位之人不仅要自己修身，还要推己及人；第四章讲的是在位之人要有理想的人格，施政要符合百姓的基本利益。;论“仁”;