中国古代史课件·宋朝祖宗家法.ppt

第三讲“祖宗家法”与

宋朝制度一、防弊之政：赵宋“祖宗家法”的核心内容二、效率与制衡：宋代的官僚制度三、开放与严密：科举制度的完善四、宋代的赋役制度循守“祖宗家法”：赵宋突出的历史现象两宋时期，对于“祖宗之法”的重视与强调，达到了前所未有的程度。讨论宋代中央集权的活力与僵滞、各层级权力结构的分立与集中、“守内虚外”格局的展开、文武制衡关系的形成、官僚机制运作过程中上下左右的维系，乃至赵宋王朝的兴与衰……如此等等，处处都会遇到所谓“祖宗之法”的问题。宋代政治史中诸多事端的纽结正在于此。离开对于“祖宗之法”的深切认识，则难以真正透过表层问题，揭开宋代政治史之奥秘；同时也难以真正把握宋代制度史之精髓。一、防弊之政：赵宋“祖宗家法”的核心内容（一）“祖宗之法”的形成：从太祖到真宗（二）对于“祖宗之法”的理解与诠释吕颐浩：臣尝见太祖皇帝与赵普论事书数百通，其一有云：“朕与卿定祸乱以取天下，所创法度，子孙若能谨守，虽百世可也。”《建炎以来系年要录》卷六一防弊之政：赵宋“祖宗之法”的核心内容宋太宗即位诏书：先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲为之制，纪律已定，物有其常。谨当遵承，不敢逾越。——李焘《续资治通鉴长编》卷十七“奉行成规”真宗即位制书：“先朝庶政，尽有成规，务在遵行，不敢失坠。”——《续资治通鉴长编》卷四一仁宗乾兴元年登极赦：“……夙侍圣颜，备承宝训，凡百机务，尽有成规，谨当奉行，不敢失坠。”英宗嘉祐八年即位诏：“……夙奉圣颜，备闻圣训，在于庶政，悉有成规，惟谨奉行，罔敢废失。”——《宋朝事实》卷二《登极赦》“祖宗之法”的提出真宗朝是北宋许多制度的定型期。此时正当北宋王朝自开创向守成转型的时期，皇帝和参与决策的士大夫们都感受到沉重的压力。在这种情形下，遵循“祖宗法度”（“祖宗典故”），提供着一条被共同接受的出路，希望以此防范过失，对国家政治体制行使有效制约。在仁宗初年，出现了效行“祖宗之法”的正式提法。朱熹《宋名臣言行录·韩琦言行录》：石守道编《三朝圣政录》，将上，求质于公，公指数事【为非】：其一，太祖惑一宫鬟，视朝晏，群臣有言，太祖悟，伺其酣寝刺杀之。公曰：“此岂可为万世法？己溺之，乃恶其溺而杀之，彼何罪？使其复有嬖，将不胜其杀矣！”遂去此等数事。守道服其清识。

二、效率与制衡：

宋代的官僚制度北宋前期中枢机构

夜宿中書東閤欧阳修翰林平日接群公，文酒相欢慰病翁。白首归田空有约，黄扉论道愧无功。攀髯路断三山远，忧国心危百箭攻。今夜静听丹禁漏，尚疑身在玉堂中。募兵（养兵）制度：太祖既得天下，使趙普等二三大臣陳當今之大事可以為百代利者。普等屢為言，太祖俾更思其上者。普等畢思慮無以言，乃請於太祖。太祖為言：“可以利百代者，惟養兵也。方凶年饑嵗，有叛民而無叛兵；不幸樂嵗而變生，則有叛兵而無叛民。”普等頓首曰：“此聖畧，非臣下所能及。”行之至今百四十有一年矣。天下有泰山之安而無一日飛塵之警，何勞措意於其間耶！——晁说之《景迂生集》卷一《元符三年應詔封事》军事权力的分割调遣权：枢密院训练管理：三衙殿前都指挥使司侍卫亲军马军都指挥使司侍卫亲军步军都指挥使司出征作战：临时派任将领。宋神宗：“祖宗不以兵柄归有司，故专命官统之，互相维制，何可废也？”《续资治通鉴长编》卷三二○标志宋代官员身份和品级的，有多种系统：熙宁三年欧阳修《泷冈阡表》署衔：推诚保德崇仁翊戴功臣【功臣号】、观文殿学士【职】、特进【散阶】、行兵部尚书【本官】、知青州军州事、兼管内劝农使、充京东路安抚使【差遣】、上柱国【勋】、乐安郡开国公【爵】、食邑四千三百户【食邑】、食实封壹仟贰佰户【食实封】修官以寓禄秩、叙位著，职以待文学之选，而别为差遣以治内外之事。——《宋史·职官志（总序）》三、开放与严密：

科举制度的完善（一）宋代科举制度的主要特点（二）新型士人政治主体意识的形成开放与严密《通志》卷二十五《氏族略》第一?自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系。官之選舉必由於簿狀，家之婚姻必由於譜系。……此近古之制，以繩天下，使貴有常尊、賤有等威者也。所以人尚譜系之學，家藏譜系之書。自五季以來