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对云南南涧茶马古道的探究

【摘要】通过实地调查研究和查阅整理相关历史档案资料，本文总结了南

涧茶马古道的发展历史，明确了南涧县境内的茶马驿道遗址和古代驿站，并概述

了云南南涧茶马古道对于传播文化、宗教以及丰富人文精神的历史意义。

【关键词】南涧；茶文化；茶马古道；驿站

南涧有着深厚的茶文化积淀，南涧县的茶文化是丰富多彩的，这里保留至今

的茶马古道及其沿途驿站是南涧茶叶发展的历史见证，为南涧茶文化的发展和振

兴提供了弥足珍贵的鲜活素材和深厚基础。

“茶马古道”源于唐宋时期的“茶马互市”。因藏民在长期的生活中养成了喝酥

油茶的高原生活习惯。藏区却基本不产茶，而在内地、民间役使和军队征战都需

要大量的骡马，但藏区和川、滇地区则产有良马，于是，形成了具有互补性的茶

和马的交易，即“茶马互市”应运而生。“茶马古道”作为经济贸易往来的重要通道，

促进了内地与边疆民族地区文化交流与发展，推动了人类进步。在中国历史上，

为了开展文化传播和商品贸易交流，尤其是唐代以后，内地与边疆农牧区之间进

行茶盐贸易、茶马贸易而形成了古代交通贸易通道，并随着社会经济的发展而日

趋繁荣，最终发展成为各地物资交流进行贸易的南方“丝绸之路”——茶马古“

道”，延续至今。

一、南涧拥有悠久的茶马古道发展史

在南涧，有一条隐藏在哀牢山原始森林中的茶马古道，东连楚雄、昆明、玉

溪、曲靖、昭通至金沙江，南连红河、文山至广西，西连普洱、西双版纳、临沧

至缅甸、老挝、泰国，北连大理、丽江、中甸至西藏，是茶马古道的重要干道和

组成部分。哀牢山茶马古道是南来北往、纵横交错的古道网络中心，是曾经极度

繁荣的滇南商贾茶马古道。

滇藏线茶马古道出现在唐朝时期，它与吐蕃王朝向外扩张和对南诏王朝的贸

易活动密切相关。公元678年，吐蕃势力进入云南大理西洱河北部地区，680年

建立神川督都府，吐蕃在南诏设置官员，向白蛮、黑蛮征收赋税，摊派差役，双

方的贸易也获得了长足的发展，茶马贸易就是重要内容之一。南诏与吐蕃的交通

路线大致与现今的滇藏公路相近似，即从今云南大理出发，北上经剑川，上到丽

江，过铁桥城继续沿江北上，经奔子栏至聿赉城，前行到盐井，再沿澜沧江北上

至马儿敢（今西藏芒康）、左贡，分两道前往西藏：一道经由八宿邦达、察雅到

昌都；一道径直由八宿至波密，过林芝前往拉萨。

1000多年来，茶马古道将云南、四川的茶叶、布匹、盐和日用器皿等以马

帮运输到藏区，又将雪域的骡马、毛皮、药材等山货特产输送到内地，在横断山

脉的高山深谷间南来北往，流动不息，并成为抗日战争期间中国唯一的对外交通

道路。在民间运输的同时，这条遥远而无比艰险的道路也成为宗教文化以及沿途

20多个少数民族文化传播交流的走廊，它不仅是连接汉藏等多民族的经济文化

纽带，也是人类为生存所激发的非凡勇气和顽强拼搏精神的象征。

“山间铃响马帮来”，这条以茶为主要商品，沟通着滇南的产茶区和西藏的道

路，为现代人提供了无数的遐想和传说。循着茶马古道的脉络，从茶的产地普洱、

西双版纳出发，经景谷、镇沅和景东，就进入了南涧古道，从临沧出发，经云县、

凤庆，过澜沧江，同样也到达了南涧。故说，南涧是茶马古道上的一个重要的通

道枢纽。

蒙化府史书《滇西驿运报告书》记载：“马匹及马帮经下关之蒙化者为最多，

凤仪、弥渡、大理等次之……蒙化不仅为驮马之生产地，亦且为其集中地，倘有

需要，即万匹亦可招致之，盖附近各属之马帮，可向蒙化集中也。”古道中心加

骡马产地，以及回族自古善于经商，蒙化马帮应运而生。蒙化马帮的兴起与茶有

关，同时也与回族有关。不仅是巍山的永建、大仓两个回族主要聚居的乡镇，还

包括南涧的公郎镇，都是以回族经商贩运而崛起的。他们主要经营茶叶，几乎垄

断了从茶产地临沧、普洱到交易中心下关的茶叶交易，而其中转站就是现今的南

涧公郎镇。

二、南涧县境内的茶马驿道遗址

1.南涧通往邻县的驿道

民国时期，南涧通往邻县的道路主要是崎岖且陡险的驿道。滇西古驿道便是

茶马古道的重要干道，蒙化马帮途经南涧的古道有两条，现在一条是通往普洱，

称为“下景东背盐巴老路”；另一条通往临沧，称为“走夷方老路”，都划入茶马古

道的范畴。

（1）南涧至景东道

为南涧以南古驿道，是从南涧县城起至景东县境的一条古道，南涧人下景东

等地进行经济贸易、文化交流等，走的就是这条古道，作为南境道，又被称为“下

景东背盐巴老路”。由南涧向东南行，经