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“礼乐思想”在中国舞蹈作品中的体现

“礼乐”文明由来已久，是华夏文明中重要的一种。传统的“礼乐思想”是

一种以内在超越为特征的文化形态，体现了“礼”的重德精神与“乐”的艺术精

神的统一。而在中国舞蹈艺术中，礼乐的教化作用和礼法意识已沿袭千年，为艺

术与精神的融合做出了很大贡献，也于不断更迭的岁月之中，展示并传承着中华

民族深厚的文化底蕴和精神文明。“礼乐思想”在与中国舞蹈艺术间的融合下，

留下过许多作品，也将传统的舞蹈艺术烙下深刻的民族记忆，为后世留下了许多

宝贵的精神文明财富。本文通过以“礼乐思想”的传承作为切入点，将我国传统

古典舞蹈中“礼乐思想”的体现作为文章论点，通过查阅文献资料，梳理分析论

据，力图揭示中国古典舞蹈作品中“礼乐思想”精髓存在的实质意义，说明“礼

乐思想”传承的重要性和发展的必要性，对中国舞蹈作品中“礼乐”精髓的存在，

具有非常深远的意义。

关键词：“礼乐”文化；儒家思想；古典舞蹈；乐舞

“礼乐”是华夏文明早期物质文化生活中不可分割的重要部分，作为中华精

神文明的起源之一，贯穿五千年的文明史。“礼”指的是中华民族的制度、精神

文明，以礼规范人的行为；“乐”则说的是舞蹈、音乐等艺术，用艺术来陶冶心

性。中国的舞蹈文化亘古流长，“礼乐思想”于内教人修养品性，于外使人行为

规范，对其的影响融合亦是流传千年，贯穿于中。我国古代，舞蹈最初多是与祭

祀、拜祖、仪式等形式相关，需按照规定的乐舞节奏，有着严格的礼乐程序，这

是当初人们所认可的社会秩序。时至今日，人们仍在“礼乐思想”的指导下，编

创着优秀的舞蹈作品，它们是当代舞蹈编导们复兴传统文化的心血，也是继承和

传扬传统文化的重要体现。历史更迭，无论舞蹈种类如何演变，礼乐的具体形式

如何变化，其精神内涵依旧存在，并逐渐为我国的舞蹈艺术形成独树一帜的艺术

风格。

一、“礼乐思想”概述

（一）“礼乐思想”的定义

礼乐思想作为我们华夏民族的传统文化，在变迁与融汇中形成了对“仁爱”、

“和合”的价值追求。“礼”是古人需要遵循的礼仪规程，有着系统全面的行为

规范，从奴隶社会到封建社会，它的不断变革是我国制度过度的重要精神文明体

现。“乐”在我国古代说的是音乐、诗歌、舞蹈三位一体的艺术表达，是我国舞

蹈最早的艺术形态。以情达人，以情感人，古代乐舞便是将“礼”的内涵赋予“乐”，

再通过“乐”寻求“礼”的循环往复。在不断地传承中，有些艺术分离了，有些

艺术融合了，礼乐思想却饱含民族情感地存在于我国的各种民族艺术中，绵延至

今。

在中国，“礼乐思想”其发迹时间很久远，早在人文之初的上古时代，就已

经有所体现。作为我国早期文明的重要部分，最初的“礼”与“乐”是不可分割

的整体，所指的就是祭祀时的乐舞。早期的“礼乐”是以原始巫术祭奠神祇的一

种教化工具，具有很强的约束力。后春秋时期以孔子为首的儒家学派，让“礼乐

思想”的继承与发扬有了里程碑式的重要意义。孔子开办私学，重视个体意识的

发展，着力提升人们思想层次的精神修养，要有礼有节有序地乐，要乐而不淫地

乐。而诗歌、音乐、舞蹈等这些上层建筑的艺术文化，也在潜移默化中被调节平

衡，成为了提升民众道德素养和精神品格的有效工具。“礼乐思想”规范着民众

的言行举止，教化人们的思想道德，这种由内及外的影响制约，逐渐形成封建等

级制度下的心理平等。长此以往，人们心中也形成了“礼”与“乐”的高度融合

统一，形成了一套系统完整的“礼乐制度”，也因此构建一个了谦逊有序的和谐

社会。

后来，“礼乐思想”在主体意识不断发展下，又被赋予了一些新的元素。儒家学

派后世孟子、荀子、董仲舒等圣贤在后世实践的过程中，不断丰富“礼乐思想”

的内容，提升“礼乐思想”的境界，肩负“礼乐思想”的价值担当。这种人文精

神滋养了一代又一代的中国人，为我国的精神文明建设提供更加肥沃的土壤。

（二）“礼乐思想”的文化价值

从中华民族所走过的历程来看，礼乐文化基本贯穿了中国古代的文化艺术、

政治制度、思想教育、伦理道德等方方面面，其深刻的内涵，是华夏民族一切精

神文明的根源。众所周知，儒家文化对我们民族及全世界华人的深刻影响，而以

孔子为首的儒家文化，则是传承和重塑了礼乐文化的精神基础，追寻“礼”与“仁”

的和谐统一，逐渐形成了当时社会的道德政治规范。由内及外，全面渗透的文化

体系，成为国民一直传承的德行准则。作为重要的传统伦理道德文化，礼乐是古

代中国评判个体美学、哲学的重要标准，为我国的文化奠定了重要的基础，也对

后世也有深远的价值意义。

因