典籍里的中国作文素材.pdf

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

追本溯源，继往开来，每一本典籍都是中华文明传承之路上一盏不灭的明灯。鉴古知今，学

史明智，这些丰富而又珍贵的典籍，值得每个中国人去品读，也该与世界分享。

《典籍里的中国》是央视牛年新春重点打造的大型原创文化节目，节目聚焦中华优秀文化典

籍中《尚书》《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》等流传千古、享誉中外的经典名篇，展现

其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。

校文学社举行“典籍里的中国”的主题征文活动，请结合上述材料写一篇文章，说说你的感

受与思考。

从《典籍里的中国》走近《尚书》

郝思斯

近日，大型文化节目《典籍里的中国》开播，首期通过演绎汉代伏生传《尚书》的感人故事，

在古今对话、时空转换中，让《尚书》这部传统文化经典进入大众视野。节目不仅呈现了精

彩的舞台演出，更着力于展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民惟邦本”的民本思想。

让《尚书》的奥义可感可知

“说来不是我舍命护《书》，是我妻、我子、我全家舍命护《书》！”

节目中，演员倪大红饰演的“古代护书人”伏生，是讲述书中故事、解读书中思想要义

的串联人物，撒贝宁则以“当代读书人”的身份与伏生对谈。他们又共同遇见了四千多年前

治水分九州的大禹、三千多年前牧野誓师的周武王。

选择《尚书》作为节目的开篇，是因为《尚书》素有“政书之祖，史书之源”之称，记

载了中华民族上古时期从尧、舜、禹到夏、商、周的重要历史。打开这本书，我们可以追溯

到华夏文明的源头。

《尚书》共五十八篇，按照时间顺序编排分成四部分，《虞书》《夏书》《商书》《周书》。

中国的传统启蒙教材《三字经》在介绍《尚书》时用了这样十二个字：“有典谟，有训诰，

有誓命，书之奥”。即《书》的奥义充分地体现在典谟、训诰和誓命当中。这里说的是《尚

书》的六种体例：典、谟、训、诰、誓、命。

典是先王们用来治国的典章制度，如《尚书》的第一篇叫《尧典》，记载了尧和舜治理

国家的一些事情。谟是记载古时君臣谋划治国方略的言论，如《皋陶谟》篇就主要记载了舜

和大臣们讨论国家大计的对话。训即大臣对于君主的劝谏。诰主要是君主对臣民的告示、告

诫以及劝勉。誓是在战争时期的战前君主对将士的动员令或宣战令。命就是君主所颁布的正

式命令。

《荀子·劝学》中说“《书》者，政事之纪也”，《四库全书总目提要》也说“《书》以道

政事，儒者不能异说也”。可见古人认为，《尚书》所记载的就是上古时期治国理政的大经大

法，《尚书》和蕴含其中的治国理想，早已成为华夏文明生生不息的力量源泉。

打开《尚书》，格言警句俯拾皆是：谈及官吏选用，有“知人则哲，能官人”“官不及私

昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤”，要做到知人善任、唯才是举、无偏无党。处理对外关

系时，应以“睦乃四邻”“协和万邦”为最高准则。围绕从政者个人的修身立德，有“与人

不求备，检身若不及”，要从自身着眼，时刻自重自省、自警自励；“不矜细行，终累大德；

为山九仞，功亏一篑”，要从细节着眼，从小事做起，做到兢兢业业、慎始慎终。而“满招

损，谦受益”“有容，德乃大”“克勤于邦，克俭于家”……这些出自《尚书》的名句，其思

想内涵更是早已超越为政的范畴，成为全体民众共同遵循的道德规范。

如何把《尚书》这样的上古典籍变成当代观众可感知且可共情的作品？《典籍里的中国》

戏剧部分成为了节目突出的创新亮点，演员对角色的塑造堪称“出彩”，为提升节目的质感

起到了画龙点睛的作用。

中国国家话剧院院长田沁鑫此次担任《典籍里的中国》艺术总监，她认为：“传承和弘

扬中华文化精神，中国国家话剧院责无旁贷！”此番创作始终坚持“守正创新”，在深入传统

文化宝库、探得“宝物”的基础上，以现代人的视角提取精神内涵，同时将多时空舞台与视

觉技术手段结合，让传统题材作品既保有传统的独特韵味，又符合现代人的审美趣味。借助

电视节目与戏剧各自独特的表达优势，对蕴含在古籍中的中国智慧、中国精神、中国价值，

进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码，让更多的观众感受到中华文明之光，感动于中

国文化的传承力量。

禹定九州华夏一体

节目中，反复诵读了《禹贡》开篇的“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”几句。演员重

现了大禹与先民治水的场景，他们仅有简陋的治水工具，却不畏洪水泛滥，誓要争天下安宁。

然而正如节目中所介绍的，禹最大的功绩并不仅如此，在治水的同时，他还做了治理、

考察、规划等一系列工作。通过这些工作开辟出一大片文明的