从比较文学视角分析先秦文学中的西域形象.pdf

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从比较文学视角分析先秦

文学中的西域形象

一、比较文学形象学与先秦西域形象

研究

比较文学形象学（Imagologie）理论起

源于法国比较文学学派，其主要用以研究一

国文学中的“异国”形象，通过对形象学理论

发展史的梳理，不难发现所谓“异国”形象的

核心是“异族”形象，因为在西方的语境中，

特别是在欧洲，民族与国家常常合二为一，

所以发端于西方的形象学理论研究中用到

的“异国”一词其实大多指的是“异族”的含

义，因此把形象学仅仅定位于研究“异国”形

象，这其实是一种误解。在实际研究中，不

1的内核。中国自古就是一个统一的多民族

国家，就多民族而言，形象学理论可以研究

中国不同民族之间，特别是少数民族与汉族

之间反映在文学中的相互看法和认知。

自古以来，西域在汉民族文化的发展

过程中具有举足轻重的地位，西域的形象也

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在汉民族的文学中长久不衰，西域在不同时

期被赋予了不同的形象，这些形象以各种各

样的方式留存在华夏民族的文学典籍中，而

这其中不乏时代的误读、误解与曲解。语言

是存在的家园，谎言只有重复千遍，才有可

能变成真理，可是在文字时代，文字只要书

写一次，就有可能成为真理，在这种情况下，

就要对文献进行“考古”,从某种意义上说，形

象学研究正是“考古”式的研究。运用比较文

学形象学的方法研究先秦文学中的西域形

象，可以整合当今西域研究的资源，突破先

秦文学中对西域只言片语的文字记载和后

人断章取义的片面理解，从整体上重新发掘

西域在先秦文学中的形象，这终将改变今天

人们对西域形象的传统看法。

由于先秦时期“西域”一词还未出现，

华夏民族对西域还没有形成完整、准确的概

念，西域泛指西北地区或者西北国，这里使

用西域一词时也用其广义的指称。先秦文学

距今时代久远，能留存至今的为数不多，考

虑到有些作品成书时间有争议，且为了实际

论述需要，本文所引的个别作品可能是秦代

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及汉代早期的作品，因为先秦和秦汉时代相

连，作品联系比较紧密，文学中的形象也具

有继承性。

二、先秦文学中的西域形象

比较文学形象学研究需要从文本入手

进行内部研究，通过具体的文本来揭示形象

究竟是什么，一般来说形象学将内部研究分

为三个层面即：词汇，等级关系和故事情节。

它要求从具体的文本词汇入手，分析有关描

写他者的词汇；考察文本的等级关系，找到

言说者和他者的等级关系；研究文本的故事

情节，揭示情节背后隐藏的叙事模式。结合

词汇、等级关系及故事情节，整体考察文本

关于他者的描述，找到这些描述之后的整体

形象。

（一）从词汇看西域形象

比较文学形象学研究先秦西域形象首

先要关注的是先秦文学中描写西域的词汇，

因为“在某一特定时期，某种特定文化中都

或多或少存储了一批能够直接或间接传播

他者形象的词汇。作为原始构成成分，我们

要对这样一批词汇进行鉴别”在.对词汇进行

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鉴别的同时，还要特别关注那些多次被使用

和言说的词汇。由于先秦时期地理上的西域

泛指西部，先秦文学中还没有关于西域的直

接描写，因此这里只能根据先秦文献中为数

不多的、间接的描写来寻找和西域有关的词

汇。通过检索、搜寻先秦时期的诸多文本，

那些反复描述西域的词汇主要集中在方物

方面，限于篇幅，具体出处这里不一一引出，

仅作如下统计：词汇是形成形象的基础，结

合上述文献中反复出现的有关西域的词汇

分析，不难发现昆仑作为西域的地标，是一

个群神居住的地方，物尽其有，而西王母就

是居住在西域昆仑的奇人，昆山之玉作为西

域的特产其实是神的食物，可以通神且神圣

无比，由此可见先秦文学中描写西域的方物

词汇大都和神有关。

（二）从人物等级关系看西域形象

形象学