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唐律的刑事法律内容

（一）五刑制度（刑罚制度）

唐律在《开皇律》确立的五刑制度的基础上，调整了刑罚的排列顺序，由从重到轻

改为从轻到重。

笞、杖、徒三种刑罚仍沿用开皇律，各分为五等。即笞十至五十，杖六十至一百，

徒一年至三年。

流刑按流放的距离远近，分为二千里至三千里三等，每等比隋朝增加了一千里，三

等流刑都要在指定地点服一年劳役。

唐朝的名人李白、王昌龄皆受过流刑。李白曾因参加永王叛乱，被长流夜郎（贵州

桐梓一带），其《上三峡》诗，即写于流放途中：“巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽

可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”。

遇赦放还，流刑结束，心情自然高兴。《早发白帝城》即写于遇赦途中。“朝辞白

帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。

死刑仍分为绞、斩两等。此外，唐初曾将一部分绞刑罪宽减为“断其右趾”，恢复

了这一残酷的肉刑。不久，太宗“又悯其受刑之苦”，“除断趾法，改为加役流三千里，

居作二年”。不过，加役流只是作为代死之刑使用，并不计入五刑之列。

同墨、劓、刖、宫、大辟为内容的五刑制相比，隋唐以来的五刑制度显然有长足的

进步。首先，在刑罚执行方式上，前者是以残害身体的肉刑为主，后者是以限制人身自

由为主。这是中国古代刑罚制度从野蛮逐步向文明过渡的体现，也是对西汉文景时期开

始的废除肉刑的刑制改革成果的进一步肯定和继承。其次，规范行刑器具，明确服刑期

限。有效避免了刑罚滥用过当。比如，《唐律疏义》《名例律。笞刑疏》：“笞者，击

也，又训为耻，言人有小愆，法须惩戒，故加捶楚以耻之，汉时笞则用竹，今时则用楚。”

（二）罪名制度

1．十恶。

唐律继续采用《开皇律》的“十恶”规定：一曰谋反，即图谋反对皇帝，推翻君主

专制政权。

二曰谋大逆，即图谋毁坏宗庙、陵寝及宫阙。

三曰谋叛，即图谋背叛朝廷，投降敌国。

四曰恶逆，即殴打或谋杀祖父母、父母，杀害伯叔父母、姑、兄姐、外祖父母、夫、

夫之祖父母、父母。

五曰不道，即杀一家非死罪三人以上，支解人，造畜蛊毒、厌魅等。

六曰大不敬，即盗祭祀神御之物，盗窃或伪造御宝，过失危害皇帝安全，指斥乘舆，

对捍制使，无人臣之礼等。又，唐律规定，直呼皇帝名讳，为大不敬罪。

七曰不孝，即告发或咒骂祖父母、父母，祖父母、父母在世而别籍异财或供养有缺，

不按礼制服丧等；

八曰不睦，即谋杀或卖缌麻以上亲属，殴打或告发丈夫及夫大功以上尊长、小功尊

属。

大功亲：堂兄弟、未婚的堂姐妹、已婚的姑、姐妹、侄女，及众孙、众孙妇、侄妇。

小功亲：祖之兄弟、父之从兄弟、身之再从兄弟。

缌麻亲：高祖父母、曾伯叔祖父母、外祖父母、岳父母、中表兄弟，婿、外孙。

九曰不义，即杀害本属府主、刺史、县令及现授业师，吏卒杀五品以上官长，及闻

夫丧，匿不举哀，若作乐，释服从吉及改嫁。

十曰内乱，即奸小功以上亲属或父、祖之妾者及与之通奸者。

十种罪名可分为三类：一是直接危害国家安全、侵犯君主权力、尊严的行为，包括

谋反、谋大逆、谋叛、大不敬四种。这些犯罪行为直接违背“君为臣纲”原则，处刑最

重。如谋反及大逆者，本人处斩，父亲及十六岁以上儿子处绞刑，十五岁以下儿子和母

女、妻妾、祖孙、兄弟、姊妹、部曲籍没为官府奴婢，所有财产没收，伯叔父、兄弟之

子等旁支亲属流三千里，而且“不限籍之异同”；即使那些“词理不能动众，威力不足

以率人者”，本人也要处斩，父子、母女、妻妾等流三千里；而“口陈欲反之言，心无

真实之计，而无状可寻者”，也要流二千里。二是严重危害社会秩序的恶性犯罪，主要

是不义、不道，一般也要处死刑。三是损害家庭伦理的犯罪行为，包括恶逆、不孝、不

睦、内乱四种，情节严重者也处重刑。凡犯十恶重罪者，“虽会赦，犹除名”，一般不

能赦宥。

2．危害人身安全与公共安全罪。

首先，唐律依据行为人的主观状态和具体行为，将杀人罪分为六种情况，称为“六

杀”：一为谋杀，指二人以上的合谋杀人，或一人事前预谋而实施的杀人行为，“谋杀

人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩”。

二为故杀，指无预谋的故意杀人行为，“斗而用刃，即有害心，及非因斗争，无事

而杀，是名故杀，各合斩罪”。

三为斗杀，指“元（原）无杀心，因相斗殴而杀人”的行为，处以绞刑。

四为戏杀，指行为人主观上无杀人动机，因游戏或玩笑致死对方