八 三国至隋唐的文化 2024-2025学年高一历史统编版中外历史纲要（上）同步练.docxVIP

PAGE

PAGE2

八三国至隋唐的文化

基础全面练

1.(3分)(2024·东莞高一检测)《虎溪三笑图》是宋人根据东晋高僧慧远、儒者陶渊明和道士陆修静的传说故事所绘。一日,陶渊明与陆修静自慧远处归,主人相送。三人谈兴颇浓,行至虎溪桥,虎辄号鸣。这一故事反映了魏晋南北朝时期()

A.儒学独尊地位确立

B.佛教完成了本土化

C.道教最受官方尊崇

D.社会思想多元并存

【深化点拨】“三教合一”主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论,即儒家、道教和佛教思想的相互交融、相互借鉴,但并没有融合成一种思想体系。

2.(3分)唐诗作为中华民族珍贵的文化遗产之一,对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义。下表所示的这些诗句()

人物

诗句

杨炯

宁为百夫长,胜作一书生

王维

偏坐金鞍调白羽,纷纷射杀五单于

李白

愿将腰下剑,直为斩楼兰

A.说明唐朝边患危机严重

B.反映出唐朝对外战争的频繁

C.体现了唐代的尚武风气

D.折射出唐朝民族关系的紧张

3.(3分)王献之的书法在“兼众家之长,集诸体之美”的基础上,创造出自己独特的风格。下图是其代表作《中秋帖》,最符合该帖书体特征的表述是()

A.端方浑厚 B.扁平工整

C.率性俊逸 D.规矩整齐

4.(3分)顾恺之的《女史箴图》是根据西晋文学家张华的文学作品创作的,其主要内容是关于女子德行的劝箴。据此可知,该作品()

A.奠定了其画圣的地位 B.体现了儒学的影响

C.突出了对形似的追求 D.意在展现男女平等

5.(3分)《齐民要术》记载:“凡黍穄田,新开荒为上,大豆底为次,谷底为下……良田小豆底佳,黍底次之。”据此可知,《齐民要术》关注()

A.精耕细作 B.开垦荒田

C.休耕轮作 D.改良工具

6.(3分)南北朝时期,北齐烧制出仰覆莲六系青瓷尊,北朝贾思勰编写了《齐民要术》,隋朝李春设计建造了赵州桥。这些成就()

A.源于人民的劳动实践

B.依赖于北方人民的南迁

C.得益于中外文化的交流

D.取决于社会环境的安定

【补偿训练】

在舟楫通行的农耕文明时代,桥梁建设在技术上受制于石块的大小长短。因革新桥梁技术而使赵州洨河实现“坦途箭直千人过,驿使驰驱万国通”的桥梁专家是()

A.祖冲之B.李春C.僧一行D.郭守敬

7.(3分)唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作,如著名的天文学家僧一行,就曾主持编制过《大衍历》,并且负责制造了不少天文仪器。这体现出()

A.科学技术服务社会生产

B.中国天文技术领先于世界

C.国家力量推动科技发展

D.政府加强了对文化的控制

8.(3分)唐代时,各国使者、教派所带来的文化融入唐朝,同时唐朝的律令制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚,其文化影响甚至远及大食(阿拉伯帝国)、拂菻(拜占庭帝国)等地。这表明唐朝()

A.科技成就领先世界

B.深受外来文化影响

C.政治制度优越先进

D.包容开放影响世界

9.(3分)唐朝对外交通发达,与域外的经济文化联系频繁。观察《唐朝对外主要交通示意图》,下列说法正确的是()

A.法显在贞观初年西行前往①地取经

B.高僧鉴真六次东渡到②地传授佛法

C.③地向唐派遣了许多使节和留学生

D.向西经丝绸之路最远可以到达④地

10.(3分)(2024·深圳高一检测)唐朝要求弘文馆生、崇文馆生研习经史须用官方正音“读文精熟”;科举考试须使用官方颁布的韵书;吏部将“言辞辩正”作为铨选四项标准之一。这些规定有利于()

A.文化交流 B.扩大选官基础

C.澄清吏治 D.推动方言传播综合应用练

11.(3分)(2024·九省联考新疆卷)下表反映了魏晋南北朝时期部分士族的状况。据此可知,魏晋南北朝时期的士族 ()

士族

代表人物

主要成就

颍川庾氏

庾峻、庾纯、

庾阐

儒学造诣很深;庾阐为山水诗之先驱

颍川钟氏

钟繇、钟会

文学和书法上的造诣在历史上留下浓重一笔

河东裴氏

裴驷、裴子野

善礼乐制,讲求经世致用,文章为后世所推崇

琅琊王氏

王敦、王导、

王羲之

工于书法,政治地位和文学修养甚高

A.成为传承文化的重要力量

B.推动了贵族政治的复兴

C.促使儒学成官方正统思想

D.严重削弱了皇帝的权威

12.(3分)下表是魏晋至唐宋时期有关佛教的论述记载,这些反映了()

记述

出处

“佛教之所以重资生,助王化于治道者也。”

东晋慧远《沙门不敬王者论》

“周孔即佛,佛即周孔。……周孔救极弊,佛教明其本耳。”

东晋孙绰《喻道论》

“心平何劳持戒,行直何用修禅;恩则孝养父母,义则上下相怜。”

唐代高僧慧能《疑问品第三》

“佛也极焉……以佛广之……孝其至且大矣。”

北宋契嵩禅师《孝论》

A.佛教本土化世俗化倾向明显

B.中国古代思想的多元特征

C.佛