狂人日记中文言小序的作用集合3篇.docx

狂人日记中文言小序的作用集合3篇

狂人日记中文言小序的作用集合3篇

狂人日记中文言小序的作用3篇

狂人日记中文言小序的作用篇1

《狂人日记》的思想内涵

----读《狂人日记》后的分析

《狂人日记》已经读过两遍了，印象很深。为了写这次的读书汇报的文章，不得不又一次把它从脑海中翻找出来。我读过很多的书，诸如四大名著、《红与黑》、《老人与海》等世界名著，还有各类的文摘等我都细细地品读过。说实话，的确有很多的收获。那么在脑袋中存留的若干文学作品中，我独独对《狂人日记》印象特深，所以又把它看了一遍，写了这篇文章。

“五四”新文化运动爆发后，鲁迅在新一代知识分子对封建传统的自觉反叛中受到鼓舞。1918年，他以“鲁迅”为笔名在《新青年》第四卷第五号上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》。这既是中国现代文学史上的奠基之作，也是鲁迅对封建主义进行批判的宣言。

在《狂人日记》中，鲁迅以其强健、睿智的理性精神来把握中国社会、历史，对存在了几千年的封建主义给予了彻底的否定，对封建道德的“吃人”本质进行了深刻的揭示。鲁迅说过“《狂人日记》‘意在暴露家族制度和礼教的弊害’”。鲁迅是从旧垒中走来的作家，因此，对于封建主义营垒中的情形看得较为分明，对于封建主义礼教、家族制度的罪恶看得较为真切，甚至自身常常具有那种被吃的深切感受。然而，鲁迅之所以为鲁迅，还在于他以异于常人的目光来看待几千年的中国历史，这目光就是“狂人”式的目光。鲁迅在《狂人日记》中，用“吃人”二字一针见血地揭露了封建礼教的罪恶本质，把统治了中国人民几千年，并为大多数人当做合理的生活信条接受下来的封建礼教的反动本质暴露出来。这在彻底的、不妥协的反帝反封建的新民主主义革命到来的前夕有着十分重要的社会意义。鲁迅通过狂人之口所发出来的震耳发聩的呐喊，向沉睡在封建铁屋子里的中国人民敲响了警钟。《狂人日记》是中国人民反封建的宣言，为中国现代文学的诞生奠定了坚实的思想基础。

《狂人日记》包括篇首的那段小“识”和十三则不著年月的“狂人”日记，描绘的是一个患有被害妄想病症的“狂人”以及他心目中所经历的社会人生。这里所描写的一切都是实在的。“狂人”的言语、行为，无不表现为一个被害妄想型病人的特征，在大街上被人围观，在家中受人“诊察，关在小屋里他大叫大闹。“狂人”的思路是错乱而混杂的，精神状态高度敏感，时时产生被他人谋害的种种联想。他从天上的月光疑到赵家狗的眼光；从过路的赵贵翁的脸色疑到进门的中医生的举止；从古载的著名暴君桀纣的残忍，联想到不久前传闻的革命党人徐锡林的被杀被吃；从

狼子村捉住的恶人杀了来吃，联想到自己的大哥可能把妹子的肉做了羹饭。作品通过狂人这样变态心理的描写，以象征、暗示等手法，把封建礼教的吃人本质揭露得淋漓尽致。小说写着:“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘狂人’！”几千年来被奉行为规范和准则的封建道德和吃人是联接在一起的；中国几千年的历史，是封建统治者以仁义道德吃人的历史，这是对封建道德、礼教最深刻最本质的揭露，是作者对中国历史、文化长期研究后的重大发现。小说揭露吃人者的“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。意在指明吃人者既贪婪狡诈，又虚弱的本质。在这些吃人者中，“大哥”的意象是家族制度的象征，他并非有意戕害“狂人”，但他所尊奉的礼教制度的观念决定了他要按照社会传统的意志消灭“狂人”的叛逆意识。“医生”这个意象则集中地体现了在传统的封建社会里以“治病救人”面目出现的道德说客一类人的实质，他们以劝导、训诫的方式“挽救”封建道德的叛逆者，实际上起着帮同统治者吃人的作用。作品在揭露封建制度吃人的罪恶本质时，还揭示了问题的严重性和复杂性。封建统治者利用各种渠道，把吃人意识灌输到社会全体成员的头脑中，这就使得那些处在社会最底层的受封建制度、礼教残害的妇女及“给知县打枷过的”、“给绅士张过嘴的”、“衙役占了他妻子的”、“老子娘被债主逼死的”人们，甚至作为民族和社会希望的青年、小孩，也参与到吃人者的行动中来，所有的人都露着又怕又凶的吃人的眼色，都信奉着吃人的道理。

封建制度和礼教以极其残忍的方式和手段吃人，而更残酷的则是整个中国就是一个吃人的大筵席。正如鲁迅所说：“中国尚是食人民族。”小说描写了一个“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社会，一个从几千年前开始吃人，一直延续到现在，不以为非，反以为是，不知何时才能结束的食人民族，鲁迅不禁指出了这种吃人现象的残酷，而且指出了吃人的普遍性。弱小的在被吃，吃人的同样又是被吃者，这就是中国人的悲剧，也是一个民族历史的悲剧。鲁迅以其冷静的头脑，怀着对我们民族极度忧愤的感情，运用犀利的笔触，揭露封建礼教思想毒害的严重性，从而指出了斗争的迫切性和唤起民众的紧迫性。鲁迅曾