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女权主义文学批评概述

近年来，女权主义文学批评的影响越来越大，它已成功地导致人们用一种全新的角度去

审视文学的历史、现状和未来。一些西方学者宣称它是结构主义文学理论之后的显学，预言

它是二十一世纪主要的文学流派之一。

女权主义文学批评诞生于二十世纪六十年代末七十年代初的欧美。它是西方女权主义运

动高涨并深入到文化、文学领域的成果，因而有着较鲜明的政治倾向。它是以妇女为中心的

批评其研究对象包括妇女形象、女性创作和女性阅读等。它要求以一种女性的视角对文学作

品进行全新的解读，对男性文学歪曲妇女女形象进行了猛烈的批判；它努力发掘不同于男性

的女性文学传统，重评文学史；它探讨文学中的女性意识，研究女性特有的写作方式。女权

主义批评在发展过程中广泛吸收和改造了在当代西方影响很大的新马克思主义、精神分析、

解构主义、新历史主义等批评的思路与方法，呈现出多元化的倾向，体现了它的开放性，增

强了它对父权中心文化的颠覆性。

女权主义文学批评的出现是有其现实背景的。十九世纪后半叶到二十世纪初期出现的西方妇

女解放运动第一次浪潮，和六十年代后出现的第二次女权运动，直接引发了女权主义文学批

评。第一次女权运动主要是争取妇女财产权、选举权，以1920年至1928年美英妇女获得

完全的选举权为达到高潮的标志。第二次女权运动被称为“第二次浪潮”（secondwave)，其

大背景是六十年代后法国和西欧的学生造反运动（著名的“五月风暴”），以及美国的抗议越

战的和平运动、黑人的反种族歧视运动和公民权运动。其开始的标志是贝蒂·弗里丹(Betty

Fridan)于1963年发表《神秘的女性》（TheFeminineMystique）。此书着重分析了美国中产

阶级中“幸福”的家庭主妇和母亲的形象。这本书成为美国妇女要求结束性歧视和争取妇女

平等权利包括怀孕妇女流产权利的呼声，被女权运动广泛引用和转载。这次女权运动的深广

度远远超过了第一次，它深入到福利、教育、就业和政治、文化各领域，并努力上升到对妇

女的本质和文化构成的探讨，“它包括一名妇女应是什么的真正问题，我们的女性气质和特

征怎样界定，以级我们怎样重新界定的问题，它包括反对妇女作为供男性消费的性欲对象的

战役，反对色情描写、强奸等暴力形式；妇女解放运动关心妇女的教育、福利权利，机会的

均等，工资、工作环境选择的自由，妇女有了孩子后的生活，是否要孩子以及什么时候要孩

子的权力；它关注父权制的压迫方式，这一方式和阶级及种族对妇女的压抑等等”1。

在这样的社会政治背景下，女权主义批评应运而生。但是女权主义批评的形成不仅有当

时现实的社会政治背景，而且也有其文学理论、批评方面自身的思想来源。正如肖沃尔特所

说：“如果说女权主义文学批评是妇女运动的一个女儿，那么它的另一个父母则是古老的父

权制的文学批评和理论成果”2。这种思想来源大致来自两个方面：

一是六十年代起西方文学理论、批评发生重大变化和转折，给女权主义批评提供了理论

思路和方法上的多方面启示。自六十年代后半期起，新批评和其他形式主义日益见肘，结构

主义向解构主义迅速转变，阐示学及随后的接受美学异军突起，消解了作者、文本的权威，

新马克思主义在欧美影响日增。女权主义批评正是在整个文学理论、批评发生这样一种深刻

的时刻出现的，它顺应了这种变动，并且多方吸收各派的理论营养，从中获得了有力而多样

的思想武器。譬如，一些女权注意批评家冲破了新批评的形式主义方法，注意吸收被新批评

所抛弃的作家生平资料，并重视进行社会学和文化学的分析；对新马克思主义的接受，也对

她们洞察妇女自身的地位及女性文学与阶级、种族斗争的密切关系提供了帮助；解构主义则

为她们消解文学创作和作品中的男女二元对立提供了方法论基础。

二是女权主义批评还继承了一些重要先驱者的理论创造。二十世纪前半期，英国的弗吉

尼娅·伍尔夫(VirginiaWoolf)和德国的西蒙·德·波娃(SimonedeBeauvoir)便是其中最重

要的代表。

正象玛丽·伊格尔顿(MaryEagleton)所说，伍尔夫是当代女权运动争论之母。她不但在

创作上取得了重大成就，而且为女权主义批评奠定了坚实的基础。她在1929年发表了《一

间自己的屋子》(ARoomofOnesOwn)，揭示了做一名女作家面临的困境：如果一个女人要

写作，她首先必须有钱，有自己的一间屋，否则便无法获得与男人相同的创作条件。不过，

“自己的一间屋”不仅指女作家的居住空间，他还象征着妇女自己的文学空间。伍尔夫指出，

倘若女作家不能摆脱男性批评标准的支配