2025年高考语文一轮复习教材文言文知识点梳理选修(一)单篇梳理1～2《老子》八章 季氏将伐颛臾.pptxVIP

;《老子》八章季氏将伐颛臾;通读全文，解释加颜色的词语。

《老子》八章

(第8章)上善若水。水善利①()万物而不争，处众人之所恶，故几②()于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时③()。夫唯不争，故无尤。;(第12章)五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽①()，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨②()。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(第15章)古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容①()。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴②()，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊③()以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。;(第22章)曲则全，枉则直，洼则盈，敝①()则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式②()。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。

(第27章)善行无辙迹，善言无瑕谪①(

)，善数②()不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙③()。;(第81章)信言不美，美言不信；善者不辩①()，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积②()，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。;季氏将伐颛臾

(第1段)季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃①()尔是过②()与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣③()也。何以伐为？”

(第2段)冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈①()力就②(

)列③()，不能者止。’危而不持④()，颠???()而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过⑥()矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过⑦()与？”;(第3段)冉有曰：“今夫颛臾，固①()而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患②()寡而患不均，不患贫而患不安③()。盖均无贫，和无寡，安无倾④()。夫如是，故远人不服，则修⑤()文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”;记忆导图;1.通假字;2.古今异义词;3.多义词语

(1)尤;义项;(3)相;义项;(4)疾;义项;4.词类活用;5.特殊句式;句式;6.成语积累;成语;7.常识梳理

(1)丘也闻有国有家者

“国”指诸侯的封地，“家”指卿大夫的封地。

(2)而在萧墙之内也

萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫作屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古同“肃”，这里借指宫廷。;1.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《〈老子〉八章》中，老子认为上善的人好像水一样，最接近于“道”，这是因为“__________________，_____________”。

(2)《〈老子〉八章》中，老子认为“至善”之人正因为有不争的美德，因此所作所为没有过失，也就没有怨咎的句子是“_________，_______”。

(3)《〈老子〉八章》中，老子认为圣人对待精神生活和物质生活的态度与做法是“___________________，___________”。;(4)《〈老子〉八章》中，老子对善于行道的人做出高度评价，认为他们微妙通达，深刻玄远，一般人理解不了的句子是“____________，_________，__________”。

(5)《〈老子〉八章》中，“_________，_________________”两句表达了老子对“竞争”的态度，看似与世无争，实则富含哲理，引人深思。

(6)中国古代很多思想家都有关于“老师”的论述，孔子说“三人行，必有我师焉”，韩愈说“道之所存，师之所存也”，老子在《〈老子〉八章》中则说“_________，____________”强调了善良之人对恶人的示范作用。;(7)在日常生活中，人们常说“忠言逆耳”“良药苦口”，《〈老子〉八章》中也有相关论述，这两句是“__________，_________”。

(8)《季氏将伐颛臾》中，孔子