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;兼爱礼运(节选);通读全文,解释加颜色的词语。;(第2段)圣人以治天下为事者也,不可不察①()乱之所自起。当察乱何自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者,亦然。盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱。虽至大夫之相乱家②()、诸侯之相攻国者,亦然。;大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物③(),具④()此而已矣。;(第3段)察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶①()施②()不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗贼乎?视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁贼?故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。
(第4段)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝()爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。;礼运(节选)
大道之行①()也,天下为公。选贤与能,讲信修②()睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分③(),女有归④(
)。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作⑤(),故外户而不闭。是谓大同。;记忆导图;1.通假字;2.多义词语
(1)攻;(2)??;义项;(3)独;(4)分;3.词类活用;4.特殊句式;5.常识梳理
矜、寡、孤、独:矜,同“鳏”,老而无妻;寡,老而无夫;孤,幼而无父;独,老而无子。现在写作“鳏寡孤独”,它作为一个成语,泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。;1.补写出下列句子中的空缺部分。;(3)当今社会应当选拔德才兼备的人才,营造诚信和谐的社会风气,正如《礼运》所言:“__________,__________。”
(4)缘于《礼运》中“____________,__________”的大同社会理想,习近平总书记提出了“世界大同,天下一家”的大同观。;(5)《齐桓晋文之事》里有“老吾老,以及人之老;_______,_________
____”,这与《礼运》中的“________________,___________”表达了相同的意思,都流露出儒家“仁”的思想。;2.翻译文中的重点句子。
(1)盗爱其室,不爱异室,故窃异室以利其室;贼爱其身,不爱人,故贼人以利其身。
译文:_________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________;(2)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
译文:_________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
(3)货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
译文:_________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________________________;3.阅读下面的文言文,完成文后题目。
古之民未知为舟车
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