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;中庸(节选)《孟子》一则;通读全文,解释加颜色的词语。
中庸(节选)
(第1段)喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致①()中和,天地位焉,万物育②()焉。
(第2段)博学之,审①()问之,慎思之,明辨之,笃行②()之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措③()也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。;《孟子》一则
(第1段)“敢①()问夫子恶②()乎长?”
(第2段)曰:“我知言,我善养吾浩然()之气。”
(第3段)“敢问何谓浩然之气?”
(第4段)曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁①(
)也。是集义所生者,非义袭②()而取之也。;行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然:宋人有闵③()其苗之不长而揠④()之者,芒芒然⑤()归,谓其人曰:‘今日病⑥()矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁⑦()矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘⑧()苗者也;助之长者,揠苗者也——非徒⑨()无益,而又害之。”;(第5段)“何谓知言?”
(第6段)曰:“诐辞①()知其所蔽,淫辞②(
)知其所陷,邪辞知其所离,遁辞③()知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从④()吾言矣。”
(第7段)“宰我、子贡善为说辞,冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之,曰:‘我于辞命则不能也。’”;记忆导图;1.通假字;2.古今异义词;3.多义词语
(1)中;(2)长;(3)蔽;(4)舍;4.词类活用;5.特殊句式;1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《中庸(节选)》中,作者认为的“中”应该是这样一种状态,“_____
___________”,而“和”则是这样一种状态,“____________”。
(2)在我们的学习过程中,广泛通达地接收知识是基础,正如《中庸(节选)》中所说“______”;同时应主动、深入地追问思考,即“______”;而学习的目的则是指导实践,故应“_______”。;(3)《中庸(节选)》中所谈论的“中庸之道”是一种不偏不倚、无过无不及的境界,达到了这种境界,便可以使“________,_________”。
(4)《中庸(节选)》中,表现打破砂锅问到底的精神的句子是“_______,_________,_______”。
(5)《中庸(节选)》中,作者用“_________,_______;_________,_______”四句表明了一种不放弃、笨鸟先飞的精神。;(6)《〈孟子〉一则》中,公孙丑问孟子擅长什么的时候,孟子回答道:“_______,__________________。”
(7)《〈孟子〉一则》中,所说的浩然之气的特点是“_________”。
(8)《〈孟子〉一则》中,孟子认为能让浩然之气充盈于天地之间的正确做法是“____________”。
(9)《〈孟子〉一则》中,“______________,_______________”两句说明浩然之气必须有经常性的仁义道德蓄养才能生成,而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。;2.翻译文中的重点句子。
(1)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
译文:________________________________________________________
______________________________________________________________(2)有弗问,问之弗知,弗措也。
译文:________________________________________________________
______________________________________________________________;(3)是集义所生者,非义袭而取之也。
译文:________________________________________________________
______________________________________________________________(4)诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所
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