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培养创造性思维的方法

发散思维(DivergentThinking)，又称辐射思维、放射思维、扩散

思维或求异思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式.

下面店铺就为大家介绍一下关于培养创造性思维：重视发散思维的培

养，欢迎大家参考和学习。

培养创造性思维的方法

传统教育只强调聚合思维(也称集中思维、求同思维、正向思维)，

而不讲发散思维(也称求异思维、逆向思维、多向思维)，这是有其深刻

的教育思想根源的。传统教学模式强调以教师为中心，强调教师对学

生单向讲授知识，把学生当作知识灌输对象，其目标是把学生培养成

能很好地理解、消化和应用前人知识与经验(但不善于创造新理论、新

知识)的应用型人材。

若仅从知识传授角度考虑，传统教育并非没有优势(从学科考试情

况看，我们学生的成绩普遍高于西方国家同类学生的水平)，我们传统

教育的主要弊病在于不能培养出大批具有创造性思维的创新人材，因

为这种教育的目标就不是要培养“创新”能力，而是要向学生灌输知

识——不是把学生看成活生生的、有主观能动性和创造性的认知主体，

而是把学生看成是外部刺激的接受器，是知识灌输的对象。

在这种教育思想指导下，理解、消化学科的基本理论、基本概念，

理解、消化老师讲授的内容就成为教学的最高要求、最高目标。学生

的思想观念、学生对一切问题的认识理解都必须集中、统一到学科的

理论体系和基本概念上来;学生的全部言行都必须符合教师的要求和传

统的规范。这正是聚合思维(集中思维、求同思维、正向思维)所要达到

的目标。

聚合思维由于要求思维内容、思维成果都要集中、统一到传统观

念或原有概念上来，所以其优点是有利于学科知识的传授，有利于对

前人知识与经验的掌握;其弊端则是容易造成学生对书本、对教师、对

权威的迷信，以为书本上的都是经典，教师讲的都是真理，不敢提出

半点怀疑。所以只讲聚合思维，只能使我们的认识永远停留在前人的

水平上，不可能产生新的理论、新的思想。

为了创新，必须强调发散思维，没有发散思维(求异思维、逆向思

维、多向思维)就不会有任何创造性的萌芽和创造性的成果。可以说一

切创造都起源于发散思维，这方面的例子不胜枚举：且不说“红楼

梦”、“水浒传”和“三国演义”这类鸿篇巨著从其主题思想、表现

手法、艺术风

格等多方面体现出独树一帜，敢于超越前人的发散思维;就是像

“陋室铭”、“爱莲说”这类百十来字的短文，乃至李白、杜甫的只

有几行的小诗，都无一不是充满发散思维的不朽之作。

例如刘禹锡的“陋室铭”，通篇只有81个字，不仅文采被千古传

诵，就是文中所体现的发散思维也堪称代表作。古往今来。多少文人

墨客都在歌颂名山大川，而且名山总是以“高大雄奇”著称，川江湖

海总是以“深邃辽阔”而闻名。但刘禹锡却从逆向思维出发，开宗明

义地提出：“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。强调要重内

涵、重实质，而不能只看形式和外表，从而既为引出本文的主题做好

铺垫，又为赞颂其陋室奠定坚实的思想基础。

接着，作者从陋室的环境、陋室中活动的人、陋室中所做的事等

三个方面对陋室做了生动的描绘。“陋室铭”之所以能脍炙人口，千

古流传，固然与其绝佳的文采分不开;而作者运用发散思维为它注入了

深刻的思想内涵也是功不可没的。毕竟缺乏思想内涵的文采是浅薄的，

只有与深刻内涵结合的文采才能有永恒的魅力。

又如周敦颐的“爱莲说”，也是文学作品中较好体现发散思维的

上乘佳作。在宋代之前，歌颂花卉的诗词歌赋不胜枚举，但多是以菊

花(颂其“灵隐飘逸”)、牡丹(颂其“雍容华贵”)或梅花(颂其“严冬傲

雪”)为对象，以莲与荷为歌颂对象的比较少见。周敦颐以“莲”为主

题，这应该是体现了他不随波逐流的求异思维。另外，更为重要的是，

同样是写“莲”，他与同时代人的写法、立意也完全不同。

与周敦颐差不多同时代的诗人杨万里曾写过两首非常有名的颂

“莲与荷”的诗，一首是：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接

天莲叶无穷碧，应日荷花别样红。”另一首是：“泉眼无声惜细流，

树荫照水爱晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”前一首是从

宏观的角度描写，后一首则是从微观的角度描写。宏观描写要求大视

野、大手笔，浓墨重彩，要达到一种壮阔的美，浩瀚的美，撼人心魄

的美;微观描写要求很细腻、很准确，见微知著，要达到一种精巧的美，

清丽的美，韵味无穷的美。应该说，从对“莲与荷”的外部形态描写

来看，不论是宏观还是微