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职场修炼:独处是一种非常重要的能力

来源:世界经理人

生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让;因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。

编者按：本文选自陈春花老师新书《大学的意义》，本书是陈春花老师从教30年的精神作品，价值观和

人生观的全面呈现。文中陈老师将和我们分享何为独处，我们又该如何让自己有独处的能力和习惯。

叔本华对于社交与独处有过一段非常精辟的评论，他说：“生活在社交人群

当中必然要求人们相互迁就和忍让;因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得

枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独

处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。拘

谨、掣肘不可避免地伴随着社交聚会。”他还说了一句很有意思的话，“上流社

会参加社交聚会需要把自己变得平庸。”

中学时期，我遇到一位语文老师——L老师，1981年他回到郑州后，20

年间我们没有见过面，我有机会去郑州出差，请郑州的朋友帮我想办法找到他，

终于在郑州见面了。老师讲：“我是一个孤独的人，我始终处在孤独中，但我是

一个独立的思想者”。从郑州回来，我一直沉浸在与老师的交谈中，再看老师送

的诗词作品，回想老师对于物质生活的淡然，越发了解，品格与境界是由内心的

思想而丰满的。

从上个世纪80年**始，人们突然对物质和金钱产生了过度的期望和热爱，

人们都在谈论如何赚钱，都在做“创富人生”的规划，这似乎成了一种时尚、一

种价值观、甚至一种境界，对此，我一向都持有异议。这种现象出现是因为“物

质至上”的结果，因为在很多人看来，在一切需要数据化的时代，如果不能够用

数据标价的一切，都是不值得关注的。如果这是一种潮流的话，L老师的生活方

式刚好相反，他一生与金钱无关，他曾经被深圳的一家企业聘请，最终他还是选

择回到书斋，以书本为生;20年后他证明了放弃赚钱的选择，其正确与价值。他

说：如果我不回来，我不可能写出《新道德经》。反复吟读老师的作品，会感到

一种悠然的舒畅;稍做思考就会明白，我们活的匆忙和烦躁，正是缺乏这种纯粹

的生活能力所致。我无法评价L老师对于名利得失的看法，但是当一个置身于经

济社会的现实世界中，能够安然于自己的书房、安然于自己思想的人，真的就是

足够我敬仰的了。

我们一直在探讨什么是“商道”，在探讨什么样的品格是商业社会所必须的

品格，争论和探讨还在继续，没有共同确认的答案，只是现在我才想到无法得到

答案的原因，这个原因就是：因为我们每个人都沉迷在物质世界的追求里，一个

被物质文明所惯纵的人，怎么可能有着强韧的精神呢?而没有强韧的精神的人，

又怎样可以具有品格，又怎样可以具有“商道”呢?当人们不断的为了摆脱物质

贫困的状态，为了过上富裕生活而拼命劳作的时候，不知不觉间我们的精神已经

脆弱到了不堪一击的地步。

当“无”成为常态的时候人们才会对“有”感到无上的满足和感激，而“有”

成为常态的时候，人们不会对“无”产生不满足感，也就决不会在内心涌动对于

“无”的感激之情。我想，L老师正是基于这样的认识，才会满足于书斋，满足

于撰写碑文，满足于做历史与未来的对话的桥梁，也正因为此，L老师才潇洒的

说“我是一个独立的思想者”。

很多人也许都无法达到这样的心境，无法忍受这样的简单生活，然而我相信很多

人会对这样心境，这样的简单生活心存向往，我们之所以向往，究其原因是：因

为简单可以丰富，这样丰富是富足的思想，是富足的人生。

不知从何时开始，我们丢失了理想，如何苦寻也找它不出。时代需要英雄，

然而我们不知道英雄的标准，美与丑、对与错的界限在信仰中的判断也日趋模糊。

由于对金钱与成功的追逐，许多人在忙碌中无暇思索“人从哪里来，到哪里去”

的问题。心为物役，也不知本心的快乐究竟是什么。没有信仰又何谈自我，你根

本不知道你要的是什么。

许多读书人卷入经商的洪流之中，在利与义的漩涡中，许多人都被搅了个昏

头。一些人评价说，现在中国人既没有传统，也没有创新，只有潮流，从出国热

到经商热。如罗大佑的歌所唱：“看彩色电视的人越来越多，而能够辨别黑白的

人却越来越少”，对于在一阵阵的潮流中盲目涌动的人群，读书人也缺失了自己

本应有的理想。

让孔子现在来问志，不知诸子会如何应对，或许根本给不出答案。有一个朋

友被问及志向时，他说：“我要挣很多很多的钱。”又被问：“有了这么多钱，

你又为着什么呢?