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中医学基础知识

中医基础理论（一）

中医学，是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。

它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自

然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。

中医学理论体系，是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中

医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。是以整体观

念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以

脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础，以辨证论治为诊治特点的

独特的医学理论体系。

中医学理论体系形成于战国至两汉时期。《黄帝内经》、《难

经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学专著的成书，标志着

中医学理论体系的初步形成。

藏象、经络、精气血津液、体质、病因、发病、病机、防治等理

论，是中医学基本理论。

中医学理论体系的主要特点：

一.整体观念

二.辨证论治

中医学的整体观念，主要体现于人体自身的整体性和人与自然、

社会环境的统一性两个方面。

人体是一个有机整体

人体是一个内外联系、自我调节和自我适应的有机整体。人体是

由若干脏腑、形体、官窍组成的，而每个脏腑、形体、官窍各有不同

的结构和机能，它们是相互关联、相互制约和相互为用。

人体由五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、小肠、大

肠、膀胱、三焦）、形体（筋、脉、肉、皮、骨）、官窍（目、舌、

口、鼻、耳、前阴、后阴）等构成。各个脏腑组织器官在结构上彼此

衔接、沟通。它们以五脏为中心，通过经络系统“内属于脏腑，外络

于肢节”的联络作用，构成了心、肝、脾、肺、肾五个生理系统。

系统五脏六腑五体官窍经脉

心系统心小肠脉舌手少阴心经，手太阳小肠经

肝系统肝胆筋目足厥阴肝经，足少阳胆经

脾系统脾胃肉口足太阴脾经，足阳明胃经

肺系统肺大肠皮鼻手太阴肺经，手阳明大肠经

肾系统肾膀胱骨耳及二足少阴肾经，足太阳膀胱经

阴

心、肝、脾、肺、肾五个生理系统之间，又通过经络系统的沟通

联络作用，构成一个结构上完整统一的整体。每个生理系统中的任何

一个局部，都是整体的一个组成部分。

结构的完整为机能的统一奠定了基础。精、气、血、津液是构成

人体的重要组成部分，又是维持人体各种生理机能的精微物质。精、

气、血、津液分布、贮藏、代谢或运行在每个脏腑形体官窍中，支撑

了它们各自的机能，并使它们之间密切配合，相互协调，共同完成人

体的各种生理机能，从而维持了五个生理系统之间的协调有序。

同时，脏腑的机能活动又促进和维持了精、气、血、津液的生成、

运行、输布、和代谢，从而充实了形体，支持了脏腑形体官窍的机能。

这种以五脏为中心的结构和机能相统一的观点，称为“五脏一体

观”。

五脏一体观，人体正常的生命活动，一方面要靠每个脏腑正常的

发挥自己的功能，另一方面要依靠脏腑间，即五个生理系统间的相辅

相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持协调平衡。

形神一体观

形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或贮藏于

其中的精、气、血、津液等。它们是以五脏为中心，以经络为联络通

络，构成一个有机整体，并通过精、气、血、津液的贮藏、运行、输

布、代谢，完成机体统一的机能活动。

神，有广义和狭义之分:广义的神，是指人体生命活动的总体观或

主宰者；狭义的神是指人的意识、思维、情感、性格等精神活动。

形神一体观是形体和精神的结合和统一。在活的机体上，形与神

是相互依附，不可分离的。形是神的藏舍之处，神是形的生命体现。

神不能离开形体而单独存在，有形才能有神，形健则神旺。形神统一

是生命存在的保证。

精是构成人之形体的最基本物质，也是化气生神的物质基础，而

精藏于脏腑之中不妄泄，又受神和气的控制和调节。

气是人体内活力很强不断运动的精微物质，是推动和调节人体生

命活动的根本动力。

气也是化生