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课时作业1从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型
一、选择题(每题3分,共48分)
1.[2024·山东烟台期末]考古学证明,距今约5000年地处黄河中下游地区的龙山文化时期,万邦林立,有些邦国都城规模较大,如陶寺遗址中有宫殿、天文等建筑以及各种礼器。这反映了()
A.中华文明起源多元化特点
B.祭祀之礼源于龙山文化时期
C.古代中国天文学特别发达
D.从部落到国家的发展趋势
2.[2024·山东金太阳联盟联考]据《史记·五帝本纪》记载,传闻中的五帝嬗递和尧舜禹的禅让都是纯粹出于公心,即所谓“公天下”;禹传启,把原属于部族内部的传递,变为父子相传,古人谓之“家天下”。出现这种改变的根源是()
A.王权神奇色调的强化
B.继承人的品德优良
C.家国同构观念的萌生
D.社会生产力的发展
3.[2024·黑龙江省龙西北地区八校联考]甲骨文在记载商王世系继承中出现类似“嫡”“庶”的词语,祭祀的对象有祖先和天帝、日、月等诸神,且祭祀祖先的规模和频率超过了其他神。这说明白商代()
A.宗法制的雏形出现
B.原始宗教意识淡化
C.嫡长子继承制度确立
D.对地方进行干脆管理
4.[2024·辽宁省辽阳市期末]西周武王时,先后把重要功臣及王族分封到齐、鲁、燕三国,这些封国为西周在东方开拓了新领土,其国名寓有区域开发、足食足兵之意。周武王的这一举措意在()
A.维护社会稳定B.建立中心集权制
C.发展小农经济D.巩固周王的统治
5.[2024·青岛黄岛区期中]许倬云说:“除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。”这反映中国早期政治制度的特点是()
A.国家权力与家庭关系结合
B.未能实现权力的高度集中
C.王权与神权高度结合
D.以儒家学说为指导思想
6.《史记·鲁周公世家》记载:太公封于齐,五月而报政周公。周公曰:“何疾也?”曰:“吾简其君臣之礼,从其俗为也。”鲁公伯禽之初受封之鲁,三年而后报政周公。周公曰:“何迟也?”曰:“变其俗,革其礼,丧三年然后除之,故迟。”据此推知,当时()
A.分封制强化了君主专制权力
B.实现了对地方的干脆限制
C.统治策略影响诸侯国的发展
D.文化的沟通与认同感增加
7.在殷墟第三次发掘时,一个坑内就集中出土了1000多把石刀;第七次发掘时,一个坑内又集中出土了440多件石镰和78件蚌器。这些考古文物的出土可反映出()
A.农业生产的精耕细作
B.井田制下的生产方式
C.当时生产力水平很低
D.粮食作物的产量较大
8.[2024·汕头市潮阳区期末考试]周襄王十六年(公元前636年),王子带作乱,襄王出奔。晋文公出兵护送襄王回王都,杀王子带。晋文公此举是为了()
A.夺取天子地位B.争当诸侯霸主
C.维护分封秩序D.增加王室实力
9.近日河南洛阳发觉2600多年前戎人王级大墓。墓葬具有西北地区戎人的典型特征,同时受到中原礼乐文化的剧烈影响。据此推断,该墓葬可用于探讨()
A.殷商青铜制作工艺
B.春秋时期民族交融
C.西周礼乐文化嬗变
D.秦汉时期文化沟通
10.春秋战国时期的楚国被中原人称为“荆蛮”,但楚人却公认炎黄联盟的祝融为其祖先,并把楚人起源地河南新郑称为“祝融之墟”。这反映出楚人()
A.重视传承华夏文明
B.丰富了中原文化的内涵
C.对华夏文明的认同
D.推动了不同文明的融合
11.[2024·福建省宁德市期末考试]西周至春秋时期“刑不上大夫,礼不下庶人”,但到了战国时“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。这一改变反映当时()
A.世袭制瓦解B.社会的转型
C.士阶层崛起D.律法的严苛
12.[2024·江苏省常熟市期中考试]《吴越春秋·阖闾内传》记载:“干将作剑,采五山之铁精,六合之金英……使童男童女三百人,鼓橐装炭,金铁乃濡,遂以成剑。阳曰干将,阴曰莫邪。”材料可以用来论证春秋时期()
A.铁器在农业上得到普遍运用
B.人们已经初步驾驭了炼铁技术
C.铁器已替代木石器和青铜器
D.铁器运用促进了生产关系变革
13.[2024·山东金太阳联盟联考]孔子曾说:“饮食男女,人之大欲存焉。”“富与贵是人之所欲也。”“贫与贱是人之所恶也。”据此可知,孔子()
A.革新了传统民本思想
B.提倡君主仁政爱民
C.确定了人合理的欲望
D.主见以礼教化平民
14.《荀子·王制》中说:“故君人者,欲安则莫若平政爱民矣,欲荣则莫若隆礼敬士矣,欲立功名,则莫若尚贤使能矣,是君人者之大节也。三节者当,则其馀莫不当矣;三节者不当,则其馀
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