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2023-2024学年湖北省七市教科研协作体高一(下)期末语文试卷
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共1小题,18分)
1.(18分)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
在古代中国,有两条道路对雅乐传播所起到的作用不容忽视,即丝绸之路和海上丝绸之路。作为古代联系中亚、南亚、西亚乃
至欧洲、北非的贸易要道,陆上丝绸之路对于音乐文化的交流自然也至关重要,雅乐在欧亚大陆的传播,这条路线居功至伟。至于
雅乐在东亚、东南亚地区的传播,海上丝绸之路则功不可没。古代海上丝绸之路包括了东海丝绸之路和南海丝绸之路两条路径,前
者连接了胶东半岛到辽东半岛、朝鲜半岛、日本列岛;后者则以今广州、泉州、宁波为主要港口,经中南半岛和东南亚诸国,抵达
西亚和欧洲。作为古代中外贸易的海上大通道,海上丝绸之路在推动经济往来的同时,也促进了音乐文化的传播,让雅乐文化随着
丝绸、茶叶、瓷器等一道传入沿线国家,极大增强了雅乐的文化影响力。作为古代丝绸之路的延续和发展,“一带一路”在协调沿线
各国共同建设创新、开放,联动、包容型经济的同时,同样注重与诸国展开文化艺术交流。在国家共建“丝绸之路经济带”倡议背景
下,雅乐研究的视野范围,也应更加广阔,既要贯通中西,又要古为今用。
纵观雅乐在“一带一路”传播的历史,有一个核心问题是绕不开的,即雅乐的价值问题。在雅乐的传播过程中,沿线诸国为什么
欣然接受?那些对他们来说饶有价值的因素,对当下的“一带一路”文化建设是否仍然还有借鉴意义?
就文化内涵而言,雅乐作为礼乐制度的重要组成,不仅和古礼关系紧密,还折射出影响中华民族数千年博大精深的社会哲学、
生活智慧。其中正的曲调,舒缓的节奏、典雅的旋律、平和的舞步、庄严的演奏、恢宏的气势、和谐的风格,无不体现着儒家文化
的核心价值理念“仁”“礼”“和”,这是雅乐在儒家文化圈内具有重大影响力的根源所在。不仅如此,在传统文化回归的今日,雅乐与
其所代表的这些价值理念,也具有特殊的意义。从国内角度看,雅乐文化对于构建社会主义核心价值体系具有鲜明的现实合理性。
从世界角度看,当今社会日新月异,政治经济格局风云变幻,国际交往错综复杂,充满着矛盾与冲突,交流与碰撞,世界迫切需要一
种能够“致中和”的普世价值,来调解和平衡各种社会关系,使人类命运共同体成为可能。而雅乐和儒家文化所包含的“爱人”“克
己”“中庸”等社会伦理准则和道德规范,无疑为中国乃至整个世界提供了可行的方案,与“一带一路”倡议的内核不谋而合。
就文化联系而言,雅乐对于加强“一带一路”国家的文化凝聚力,具有得天独厚的历史基础。作为儒家文化的象征之一,接受雅
乐,也就意味着对儒家文化的认可;而要学习儒家文化,对雅乐的引进也必不可少,这在古代是二元一体的。作为一种文化象征,
雅乐、孔庙等曾在古代儒家文化圈内起到增进文化认同感的重要作用,而今的“一带一路”倡议的合作范围并不局限于经济和商贸,
而是包括了文化在内的全方位共建,那么增强沿线各国的文化认同必然是重中之重。而倘若寻找一种具有较大接受范围、重要文
化影响、深厚历史基础和普世价值内涵的文化元素作为“一带一路”倡议的文化纽带,可以说当仁不让者,非雅乐莫属。如果能够进
一步将其打造为“一带一路”的文化名片,那么对于扩大“一带一路”在世界范围的宣传效应,也能起到积极的作用。
(摘编自李智巧、童师柳《“一带一路”视域下的雅乐传承研究》)
材料二:
雅乐意在“娱神”以求福。依据“天人”学说,人可以通过占卜祭祀等方式沟通上天。祭祀活动的共情心理是以牺牲舞乐等献祭
给神灵而求赐福。其“娱神”的美学逻辑可以《周礼•春官》中祭祀天地为例来说明,首先是供奉食物或财富等物质来取悦神灵,同
时奏乐以祀神:“乃奏黄钟,歌大吕,舞《云门》,以祀天神”“乃奏大簇,歌应钟,舞《咸池》,以祭地示”。无论“牺牲”之奉,还是
“舞乐”之献,其功利性目的都是“祈神求福”,这一目的又必须以礼祀载体的审美性为基础。把不忍卒听的噪音献祭给神,就如同把
腐败发臭的食物作为祭品一样难以想象。雅乐发轫于祭祀礼乐,因此,其首要审美目的是“娱神”。
雅乐注重“观得失之效”的审美认识功能。“天人”学说认为,雅乐是沟通天人的载体之一,可以“观得失之效”。一可以知君,
“是以撞钟以知君,钟调则君道得”;二可以知臣,
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