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总体文学研究跨文明阐发研究

总体文学研究-跨文明阐发研究2010-08-2110：21第三节跨文明阐发研究

导入话题：

1、文学批评文献材料：《周易·系辞上》、文学批评文献材料：《周易·系辞上》仁者见之谓之仁，知者见之谓

之知之知；薛雪《一瓢诗话》评杜甫诗；薛雪《一瓢诗话》评杜甫诗兵家读之为兵，道家读之为道，治天下国

家者读之为政家者读之为政；一千个读者有一千个哈姆雷特。

2、人们认识事物的习惯性方式。

3、不同文明间人们相互认识、理解对方的方式。

4、海德格尔、伽达默尔的阐释学理论。

一、跨文明阐发研究范式的形成及其学术功能

(一)跨文明阐发研究范式的形成：

1、非学科化阶段的研究实践：(1)跨文明阐发研究产生的社会文化语境(知

识背景)；(2)梁启超、王国维、鲁迅、陈独秀、朱光潜、吴宓、梁宗岱、钱钟

书等人的研究实践。

2、学科理论化进程：(1)20世纪70年代港台地区以及海外汉学界在理论

上的初步总结--1976年，台湾学者古添洪和陈慧桦《比较文学的垦拓在台湾》

一书出版。(2)20世纪80年代以后，大陆学者对这一研究模式在理论上的补充、

修正--陈惇、刘象愚、杜卫、曹顺庆等人的贡献。

(二)跨文明阐发研究的学术功能

1、能够促生文化、文学新因素，从而可以刺激原有文化、文学的新发展。

理论依据：现代阐释学(误读、视域融合)。现实文化祈求：中国近现代文化策

略。

举例：A王国维的《人间词话》；B五四后我国对于西方理论的引入、运用，

各新学科于传统学术之外的形成(也应指出其弊端)。

2、能够铺就中国文学走向世界、融入世界的通途。现实需要：西方中心主

义与中国文化的边缘化状态，建构一般诗学的形势与中国文学走向世界的必要。

现实困难：中国文化与西方文化的通约性与不可通约性。

举例：刘若愚的《中国文学理论》。

二、跨文明阐发研究的具体内涵和主要研究方式

(一)跨文明阐发研究的具体内涵

跨文明阐发研究是比较文学研究的一种重要类型，其核心是跨越文明界限

的文学理解。

举例：运用西方的理论研究中国文学、运用中国理论观念研究西方或阿拉

伯世界的文学。但是西方各国之间借用理论不属此列。

(二)跨文明阐发研究的主要方式

1、作品阐发。

性质：跨越文明界限借用文学理论的文学批评活动。(两个向度)

(1)运用西方文学理论对中国文学作品进行阐发。

举例：《举例：《常事常事不不书书：用：用陌生陌生化化原则看红楼梦的形式结构》(《甘肃社会科

学》1997年第6期)。

(2)运用中国传统文学观念对西方作品进行阐发、解读。

举例：A李思屈李思屈运用中国传统的运用中国传统的虚虚实实相生相生理论分析阐发西方的作品《生

命中不能承受之轻》(参见曹顺庆、李思屈等《中国古代文论话语》，巴蜀书社

2001年版)；B刘刘际华际华运用中国传统诗学的运用中国传统诗学的意境意境理论去审视、探讨哈代的诗歌

艺术特征(见刘际华《论哈代诗歌的意境美》，《湖北民族学院学报》，2002

年第3期，第110-112页)。

该研究领域存在的问题：以西释中多于以中释西。台湾学者古添洪在《中

国学派与台湾比较文学界的当前走向》一文中提出的解决方案(即：中国传统批

评理念与范畴须经过西洋文学理论阐发一番，才能发挥解释西方文学的功能)及

其所存在的问题。

2、理论阐发

性质：不同文明之间文学理论的相互镜鉴、相互发明。

举例：A美国学者唐纳德·A·吉布斯(DonaldA·Gibbs)的《阿布拉姆斯

艺术四要素与中国古代文论》。该文缺陷在于缺乏对等互动意识，把阿布拉姆

斯的艺术四要素理论视为权威，忽视了中国古代文论的主体性地位。B刘若愚

的《中国文学理论》。也运用阿布拉姆斯的四要素理论来研究中国的古代文论，

并试图以此建立起或发现中国古代文论的理论体系。但是刘氏并没有将阿氏的

四要素理论四要素理论视为权威视为权威，，而是依据而是依据中国古代文论的中国古代文论的实实际际情况情况对对它进行了必它进行了必要的要的调

整整与与修正修正，从而注意到了中国文论的主体性地位。

3、科际阐发

特点：借用理论既跨越了学科界限又跨越了文明界限。

举例：颜元叔的《薛仁贵与薛丁山》。运用弗