北京市海淀区2023-2024学年高一下学期7月期末考试 语文 Word版含解析.docx

海淀区高一年级练习

语文

考生须知

1．本试卷共8页，共五道大题，18道小题。满分100分。考试时间120分钟。

2．在试卷和答题纸上准确填写学校名称、班级名称、姓名。

3．答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。

4．在答题纸上，选择题用2B铅笔作答，其余题用黑色字迹签字笔作答。

5．考试结束，请将本试卷和答题纸一并交回。

一、本大题共4小题，共10分。

阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

“共情”一词，最初是一个美学概念，用来表示人们把自己的心灵感受主动投射到所看到的事物上，后来这个概念被转用到了心理学领域。心理学家李普斯认为，欣赏美是共情的过程。在艺术欣赏过程中，我们全身心投入到美好事物上，沉醉其中不能自拔，产生一种自我融入的感觉。而这种人与审美对象的关系也存在于人与人之间。

“共情”与“同情”是两个非常相近的概念，因此，也经常产生混淆。我们先从定义上来辨析二者的联系与区别。

有研究者认为，“同情”是对他人的关心、担忧和怜悯，是对他人困境的情感表现；而“共情”是从他人的角度去感受、理解和分担、分享他人的感情，而不是表达自我的感情。“同情”多发生在他人处于不幸时，而“共情”还可以发生在他人快乐、嫉妒、焦虑甚至是愤怒时。

“同情”蕴含着对他人的怜悯，暗示着同情者的境遇似乎高于被同情者；而“共情”意味着认可他人的感受，暗含接纳和信任，暗示着共情者与被共情者处于平等的地位。

“同情”与“共情”所导致的行为也会有差异。“同情”常发生在个体看到他人痛苦时，所产生的情感会导致自己有一种采取行动的欲望，希望能帮助他人摆脱痛苦，从而减轻自己的心理不适。如看到受灾的人，人们通过捐钱来缓解自己的难过之情。同情者所提供的帮助可能有用，但也可能无效。而“共情”则是站在被共情者的角度去体验其需要，可能会一起讨论被共情者如何自救或自助，被共情者可能没有得到物质层面的帮助，但是在精神层面能够感到被理解、被尊重。

（取材于官锐园、赵晶等的相关文字）

1.根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（）

A.同情和共情都涉及面对他人处境时的情绪感受。

B.较之于同情，共情还可以在更广的范围内发生。

C.共情发生时的双方关系要此同情发生时的平等。

D.共情者不会提供物质帮助，仅仅提供精神支持。

2.根据材料一，下列诗文最能体现“共情”的一项是（）

A.王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”（《孟子·梁惠王上》）

B.齐大饥。有饿者……黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”（《礼记·檀弓下》）

C.谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。（白居易《鸟》）

D.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）

材料二

认知神经科学研究发现，当人们观察到别人的动作、表情、语言时，会自动激活大脑中的镜像神经元，让人们在大脑中模仿对方，进而产生与他人的发音、表情、姿势或行为同步的趋势。这就是共情产生的神经科学基础。

有科学家从沟通行为的角度将“共情”分为三个阶段。第一阶段：明确的共情。这一阶段，共情者关注或感受被共情者的痛苦，并用语言或者非语言的形式表明自己已经理解被共情者的情感。语言的表达可能有“你看起来很生气”“我想你有些失望”“如果是我，我也会很痛苦”等。非语言的表达可能包括：产生与被共情者相似的表情；以目光接触表示正在尽量体会对方的情绪；用身体前倾、拥抱等行为表达自己的关注。第二阶段：接受共情。被共情者接受并明白自己被倾听和理解。当被共情者感受到自己的情感或处境被人理解或接纳时，也会表现出接受共情的情形，如身体表现得更舒适和放松，更加深入地表达自己的情绪和想法等。第三阶段：产生新的表达与共鸣。当双方都能够体会到情感的共享，彼此认同的时候，他们会就情绪、想法、态度等不断进行互动，并且可能产生新的共鸣。这时候，双方都能感受到彼此的接纳，甚至对被共情者的遭遇产生新的感受。而这些感受可能有助于被共情者有效处理自己的情绪，应对困难的处境。

具有共情能力的人能够体谅他人，关怀身边的朋友、亲戚或者陌生人，也能感受到较高的亲密感和愉悦感，从而提升自己的幸福感。

（取材于官锐园等的相关文字）

3.根据材料二，下列理解符合文意的一项是（）

A.只有在理解对方情绪时，镜像神经元才会被激活。

B.共情者可以通过语言、目光、行为等来表达情感。

C.被共情者的身体因深入表达情绪和想法而更放松。

D.共情双方不断地互动，有助于他们共同应对困境。

4.根据两则材料，分条概述“共情”的重要意义。

二、本大题共4小题，共10分。

阅读下面文言文，完成下面小题。

可缓而不必求者，天下之常才；不可缓而必求者，天下之奇才也。盖事变出不测者，非常才之所能丁，而必济之以奇才。奇才不可咄嗟而得也，必求