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“教”与“学”矛盾问题的哲学思考

【内容摘要】

学校教学和学生学习是一对矛盾。随着经济和社会的高速运转和急剧变革，教

育的发展趋向进一步向高等教育迈进，注重高学历、高层次和高技能的人才培养，

知识经济时代已经成为社会发展的主要人力资源的大环境，在这种形势下，教育教

学面临着严峻的挑战，研究“教”与“学”两者的矛盾问题以及在这种现实环境下，

如何解决这对矛盾，对于进一步改革学校教学方式方法等问题有一定的指导意义。

江泽民同志最近在“关于教育问题的谈话”中指出：“学校与家庭要求和鼓励青少

年勤奋学习，刻苦钻研是对的，但一定要有正确的指导思想和教育方法。”“如果方

法不对或不适当，也会导致适得其反的结果。”这就告诉我们，加强对学生的素质

教育，不仅要有良好愿望，还要有正确的、科学的教育方法。本文从理论和实践的

结合上，多角度地对教育的指导思想和教育方法，作一些粗浅的研究和探讨。

【关键词】

如何解决好“教”与“学”两者之间的矛盾，是“教”“学”和谐促进、提高

教育教学质量的一个重要理论探索和研究，两者的最佳契合是最有效的教育。

一、“孟母三迁”教育环境的再认识

孟子号称中国古代的“亚圣”。小的时候，他望子成龙的母亲，为了给他的学

习创造一个良好的外部环境，曾三次搬家，史称“孟母三迁”。两千多年来，“孟母

三迁”的故事几乎成了中国社会家喻户晓的美谈，至今还在实践中影响着成千上万

的家长为了孩子的学习“重金择校”，认为只要把孩子送进省重点、市重点，就可

以与孟子一样成为圣人了。与此相呼应的是，近年来有人为此提出了一些不够妥当

的所谓“新观点”，在理论上造成了一些混乱。例如：有的人说，“教”是外因，“学”

是内因，二者同等重要，自称“两因论”。还有的人说现在的内因是过去的外因转

化来的。公然提出：“外因通过内因这一决定论原理不能解释个性形成和发展”，而

应该是“内因通过外因起作用，并由此改变自己”。由于他们不加分析地把“客观

环境”一律当成教学中的外因，其结果必然是：第一，在处理社会、家庭和学校的

关系时，社会、家庭对学生的影响是第一位，起决定性的作用，学校工作处于次要

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地位；第二，在学生接受学校教育的过程中，老师的主导作用是决定性的，学生的

主观努力是次要的。很显然，这不仅在理论上是不通的，更重要的是在实践上给学

校的素质教育造成严重的损失。

上述这些观点，从理论上说，是把物质决定意识的唯物论原理等同于内因外因

辩证关系的辩证法原理造成的。我们知道，在马克思主义哲学中，虽然唯物论和辩

证法是密切联系不可分割的，但它们毕竟不是一回事。唯物主义着重说明世界的统

一性在于它的物质性、客观性，意识不过是物质的产物，物质的反映，是物质决定

意识，存在决定思维。所谓“蓬生麻中，不扶而直”《荀子劝·学》，“染于苍则苍，

染于黄则黄，所入者变，其色亦变”《墨子所·染》说明的就是这样的道理，而不

是什么内因外因的关系。马克思深刻地指出：“观念的东西不外是移入人脑并在人

的头脑中改造过的物质的东西而已。”正是从这种唯物主义观点出发，我们对孟母

以及所有望子成龙的家长们，为孩子的学习所采取的各种措施是持肯定态度的。实

际上现实的社会、家庭环境已经从若干方面给了我们的学生健康成长以严重的影

响。正如《人民日报》社论所指出的：“学生身边发生的一些败坏党风的事情，可

以使老师长年累月政治思想教育的成果化为乌有。”

如果说唯物论是着重说明世界的物质性、客观性，那么，辩证法就是着重说明

客观物质世界运动、变化、发展的原因、状态、途径及其规律性。学生的学习是一

个复杂的心理和社会过程，唯物论和辩证法在这个过程中同时都得到了充分的体

现。而人的意识一旦形成就有它的能动性和相对独立性，还要不断地运动、变化、

发展。为什么会运动、变化、发展?向什么方向变化发展?变化发展成什么样子?这

就是辩证法要说明的内容。在学生的学习过程中，内因外因同时存在。所谓内因，

不是指人生来具有遗传素质和生理解剖特征，而主要是指每个心理和意识中独有的

内部矛盾。所谓外因主要是指学习过程中，学生与外界的各种错综复杂的联系(但

这与物质决定意识，存在决定思维不可混为一谈)。内因是学习成功的根本原因(但

不是唯一原因)，外因是变化的条件(但不是可有可无)，外因通过内因而起作用。这

就告诉我们：孟子所以能成为圣人，根本上不是他母亲忙忙碌碌的三次搬家，不是

良好的外部环境，而是孟母“断杼教子”，使其“