中国文化的现代转型与思想启蒙.pptVIP

中国文化的现代转型与思想启蒙;;;同学们，请思考一下：沙子龙和他的“五虎断魂枪〞是不是真的再也没有出路了呢？俗话说：“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。〞你能否为沙子龙找到用武之地？;霍元甲;;飞雪连天射白鹿;;;;;;;;;;;;至高无上;原君;题解;;在?原君?这篇“奇文〞中，作者警示后世君主，不要以天下为私产，希望他们能真正明乎为君之职分，为天下人兴利除害，这显然是不切实际的空想。但更重要的是黄宗羲大胆地呼出了“天下之大害者，君而已矣〞的时代强音，提出了“天下为主，君为客〞的政治主张。

黄宗羲继承了先贤“民为贵，社稷次之，君为轻〞的民本思想，并将它发扬光大，使之上升到民主启蒙思想的高度，成为近代“主权在民〞思想意识的萌芽。黄宗羲的这一呼声，戳穿了君主专制制度的神话，启迪人民在思想上对君主有正确的认识，在理论上武装群众，直截了当地鼓舞人民起来把昏君打倒在地。;作为民主启蒙思想的先导，黄宗羲道前人所未道，发前人所未发，振聋发聩，石破天惊，充溢着战斗精神。要知道，在黄宗羲发出这一呼声几十年后，才有了法国启蒙思想家卢梭的?民约论?，于此，也足见黄宗羲见识的卓越，他确实是当之无愧的萌芽时期民主启蒙思想家。

黄宗羲对于后代的思想家，也产生了很大的影响。直至清朝末年资产阶级民主运动兴起时，变法维新的梁启超、谭嗣同等人，曾将其秘密印刷散发，作为反清、反君主专制的宣传材料。梁启超赞美它是“刺激青年最有力的兴奋剂〞。民主革命家孙中山先生著名的?三民主义?一书，也曾受到过影响。;容忍与自由;;这些冲突背后，都有胡适的因素在其中——他不仅是?自由中国?杂志的发起人，同时也是?自由中国?言论思想的发起人，是?自由中国?的一面精神旗帜。而当局任何针对?自由中国?所采取的打压，实际上也就是对胡适非议朝政时局的警告或者恼怒不满。;柏杨;;专制主义、极端主义、霸权主义生长的土壤就是不成认自己的可错性。人不是上帝，任何人都生活在历史的具体的社会环境之中，因而具有认识的局限性和出错的可能性。只有认识到自己的可错性，才会有开放的心态、对话的愿望和容忍的态度。;本课的启示;;;;谁是20世纪最伟大的科学家？;阿尔伯特·爱因斯坦;文化视野中的爱因斯坦;文化视野中的爱因斯坦;我的世界观;;;思索与启迪;