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礼记二则;《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。”或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉不琢，不成器;人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢shǐ;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……由此可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们走近《礼记》，领悟为学之道。;《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。
《礼记》的《学记》篇是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。;1.结合注释疏通文意；积累重点文言词语，背诵课文。
2.体会两篇短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。
3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。
;嘉肴自强兑命学学半弗学教学相长;虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰“学/学半”，
其/此之谓乎！;
（1）虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
（2）是故/学/然后知不足，
教/然后知困。
（3）知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
;虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。;知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！;2.本文说明了什么道理？（课后习题第一题第一问）;阅读“虽有嘉肴……不知其善也”:找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文??以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意?;对比、类比的差别;“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
;用自己的话说一说作者是怎样论述“教学相长”这一观点的？(论证思路)课后习题第一题第二问
;;《兑命》曰;①弗食，不知其旨也;学
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