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道是世界本原;道是世界万物运行规律;世界万物由矛盾对立面组成,矛盾在一定条件下转化。
人类社会
政治主张:建立小国寡民社会;无为而治
做人标准:顺其自然;守静、守雌
自然、宇宙
老子思想主张
宋明理学的代表人物及其主要思想观点培养学生理解
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天行有常;制天命而用之。
人性论:人性本恶
人类社会
政治:行仁义和王道、以德服人;礼法并施
做人:强调后天教育使人向善
自然、宇宙
荀子思想主张
宋明理学的代表人物及其主要思想观点培养学生理解
第2页
自然、宇宙
天命观,天人感应
人类社会
政治:春秋大一统;遵照天道,行仁政
做人:三纲五常
董仲舒新儒学
宋明理学的代表人物及其主要思想观点培养学生理解
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宋明理学的代表人物及其主要思想观点培养学生理解
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1.儒学危机
(1)魏晋以来:国家分裂,社会动荡,战乱频仍
佛教、道教快速传输
儒学出现危机
(2)魏晋隋唐:三教并行
三教合一时尚日甚
儒学正统地位面临严峻挑战
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风;
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
——唐·杜牧《江南春》
唐高祖李渊为了自高门第,和老子李聃认本家。唐太宗自称“朕之本系,起自柱下”,以老子为始祖……。则天称帝后……下令诸州各置大云寺,大云寺一直修建到安西、疏勒等偏远地域。武则天当政时,广建寺院,普度僧尼,大兴佛法,佛教快速发展……。
乾封元年正月,高宗在封禅泰山之后,到曲阜致祭孔子,赠以太师头衔。武则天天授元年封孔子为隆道公。玄宗在开元十三年泰山封禅完成,也到曲阜孔子宅致祭。开元二十七年八月,追谥孔子为文宣王,令西京国子监及天下诸州府学内,孔子均南面而坐,颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓、冉有、子路、宰我、端木子贡、子游、卜子夏等十哲东西侍列,都封赠公侯。西京及兖州旧宅孔子像,由宫内出衮冕之服衣之。
——凤凰网《“三教”并用大唐时代:尊儒崇道不抑佛》
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2.程朱理学
“理”是世界本原,是万物遵照普遍法则
人类社会
穷理:
认识:
自然、宇宙
“理”表现在人类社会就是儒家道
德规范,表现在人身上就是人性。
格物致知
天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也。是以人物之生,必禀此理,然后有性。必禀此气,然后有形。其性其形,虽不外乎一身,然其道器之间,分际甚明,不可乱也。
——《晦庵先生朱文公文集》
《朱子语类》云:宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于土地之间者,又各得之认为得之认为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
做人:
存天理,灭人欲
程颢程颐朱熹
宋明理学的代表人物及其主要思想观点培养学生理解
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3.陆九渊开创心学
穷理无须向外探求,只需内心反省
“心”为宇宙万物本原,“心”就是“理”。
自然、宇宙
人类社会
创造本心
材料一《二程遗书》云:今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。
《朱子语类》云:一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。
白鹿洞书院学规:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
材料二鹅湖之会,论及教人,元晦(朱熹字)之意欲令人泛观博览而后归之约,二陆之意欲先创造人之本心而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离,此颇不合。
——《宋元学案》卷七十七
材料万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理而已。
宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。
——《象山先生全集》
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4.王阳明发扬心学
●理学成为人们求取功名敲门砖,已失去
以之寻求圣贤学问精神。
道德沦丧,社会动荡
自然、宇宙
人类社会
心外无物,心外无理
否定格物
致知说
致良知,知行合一
王阳明《传习录》:众人只说格物要依晦翁,何曾把他说去用?我着实曾用来。初年与钱友同论做圣贤要格天下之物,如今安得这等大力量,因指亭前竹子令去格看,钱子早夜去穷格竹子道理,竭其心思,至于三日便致劳神成疾。当初说他这是精力不足,某因自去穷格,早夜不得其理,到七日,亦以劳思致疾。遂相与叹:圣贤是做不得,无他大力量去格物了。及在夷中三年,颇见得此中意思,乃知天下之物
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