2021-2022学年浙江省三校高一下学期3月联考历史试题（Word版含答案）.docx

浙江省三校2021-2022学年高一下学期3月联考

历史学科试题卷

考生须知：

1．本卷满分100分，考试时间90分钟；

2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号（填涂）；

3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。

一、选择题（共40小题，每小题2分，共80分。每小题中只有一个选项是符合题意的。）

1．下图（左）为新石器时代某文化遗址出土的一件牙雕蚕纹盅木质蝶形器，学术界据此推断中国养蚕缫丝业出现的时间距今约7000年。该文化遗址位于图（右）中的

2．商朝的王位继承存在兄终弟及和父死子继两种不同的方式。西周实行嫡长子继承制度，由此确立了宗法和丧服之制，并在此基础上产生了分封子弟的制度。由此可知，和商朝相比，西周

A．礼乐文明秩序确立 B．中央集权制已经建立

C．天下共主地位形成 D．贵族等级秩序更稳定

3．西周时期，楚国国君熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”战国时期，屈原却认为楚人是“帝高阳（颛顼）之苗裔兮”。这说明

A．战国时期礼崩乐坏 B．争霸需求推动文化融合

C．宗法制度趋于瓦解 D．华夏认同不断深化发展

4．史书记载：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。”后来“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘”。这种变化

A．有利于秦国推行残酷的连坐法 B．利于增加政府的财政收入

C．瓦解了旧的血缘宗法制度 D．大大增强了秦军的战斗力

5．先秦某思想家提出“仁则兼矣”，认为仁爱必然地包含着兼而不别的精神。该主张

A．代表下层平民的利益 B．强调统治者以法为工具管理国家

C．追求自然无为的精神 D．旨在以“仁政”扩充人的善性

6．王夫之说：“郡县之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”该说法是基于郡县制

A．消除了血缘政治的影响 B．是最有效的地方行政制度

C．消除了地方分裂割据问题 D．加强了中央对地方的管理

7．两汉时期是中国统一多民族封建国家的巩固时期，下列有关汉代的史实对应错误的是

选项

史实

影响

A

“与民休息”

使汉初的经济逐渐得以恢复和发展

B

“罢黜百家，独尊儒术”

从此儒学成为封建统治的正统思想

C

张骞通西域

解除了匈奴对汉代边疆的威胁

D

蔡伦改进造纸术

推动纸成为主要书写材料

8．《史记》中描述江南地区“地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水厚”，南朝沈约的《宋书》中却描述江南地区“一岁或捻，则数郡忘饥”。促成这一变化的主要原因是

A．自然条件优越 B．南方政区调整

C．社会秩序安定 D．北方移民迁入

9．观察如下两个时期的形势图，对此认识最为准确的是

A．南北政权势均力敌 B．分裂中孕育着统一的因素

C．民族隔阂得以消除 D．南方政权最终统一了全国

10．唐朝实行相对开明的民族政策，采用灵活多样的方式处理民族关系，以下举措属于唐太宗时期的是

①击败并俘获东突厥可汗 ②联合回纥灭西突厥

③册封大祚荣为渤海郡王 ④将文成公主嫁入吐蕃

A．①③ B．①④ C．②④ D．③④

11．史料记载，唐朝时三省的长官都是宰相，同时由皇帝临时加以名号的其他官员也成为宰相，唐中宗时，居然出现同时有10多个宰相共秉朝政的局面。这一现象

A．瓦解了三省制度 B．强化了君主专制

C．提高了行政效率 D．增强了决策科学性

12．下图是中国某一时期的地方机构设置示意图。有关这一时期的政治描述不正确的是

A．充分吸取了唐后期以来政局动荡的历史教训

B．分化事权、相互监督，加强了君主权力

C．有效改变先前武将擅权、藩镇割据的状况

D．行政效率高，形成革故鼎新的政治风气

13．王安石变法以“理财”“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面。变法遵循的基本原则是

A．解决藩镇割据的基础，以巩固统一 B．整顿政府官僚机构，提高行政效率

C．消除国家边防压力，解决财政危机 D．加强国家的管理和控制，富国强兵

14．它是女真族完颜部建立的一种军政合一、兵农合一的基本社会组织。它便于统治者控制全国，也加深了本民族的封建化，推动了本朝社会的发展。它是

A．南北面官制 B．猛安谋克制

C．军功爵制 D．四等人制

15．宋仁宗天圣五年（1027年）十一月诏令江淮、两浙、荆湖、福建、广南等州军：“自今后客户起移，更不取主人凭由，须每年收田日毕，商量去处，各取稳便……如是主人非理拦占，许经州县论详。”材料反映了宋代

A．经济重心逐渐南移 B．政府放松对社会的控制

C．商品经济得到发展 D．土地兼并之风盛行

16．朱熹是理学集大成者，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。下列有关于理学表述错误的是

A．认为“理”是自然界和社会的根本原则 B．强调“格物致知”

C．提倡“本来面目，即吾圣门所谓良知” D．主张“存天理，灭人