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2020年初,网络上流行这样一段文字:敢问医者何往?战病疫,救苍生。若一去不回?便一去不回!这简单的两问两答中,展现了医者什么样的情感?舍生取义,无私奉献。
医者的此种牺牲自我,健康他人的精神,转换为古典诗歌中的传统意象,便是李商隐笔下的春蚕和蜡烛。面对这样的奉献与牺牲时,高尚的人总会为之而洒下热泪。然而,作为当事人,在义无反顾地走向奉献与牺牲时,他们的心中除了涌动起崇高或者悲壮的情感,或许还会思考一些其他的问题。今天我们学习闻一多先生的《红烛》,就是要透过红烛的牺牲,体察诗人内心中丰富复杂的情感。
《红烛》闻一多
走进作者,感知时代01
作者介绍闻一多(1899.11.24—1946.7.15),本名闻家骅,字友三,“五四”以后改名为一多。中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,新月派代表诗人和学者。五四运动后开始发表新诗。1946年7月15日,闻一多在李公朴追悼大会上怒斥国民党特务,发表了著名的《最后一次讲演》,当日下午,即遭到国民党特务的杀害。新诗作品有:《红烛》《死水》《七子之歌》。
关于《红烛》诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪,更表现了诗人希望献身艺术,报效祖国的理想;既反映了诗人对现实社会的失望和愤恨,更表现了诗人炽热的爱国思乡之情。它的情感炽烈执着,既有对爱情、对自然的歌颂和赞美,也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。它以浓烈的色彩独树一帜,以丰富的想象,精练的语言、典型的东方风格,形成了自己的独特个性。
文体知识咏物诗:咏物诗是一种以客观世界中的具体事物为描写对象的诗体,它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。如《石灰吟》。
内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征(形态、色泽、所处环境等)着意描摹,追求“形似”。思想上往往是托物言志,由物到人,由实到虚,写出精神品格,追求“神似”。
写作背景本诗写于1923年,诗人准备出版自己的第一部诗集。在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。这首诗中,红烛就是诗人,诗人就是红烛。“红烛啊!莫问收获,但问耕耘。”既是对红烛精神的提炼,也是诗人对自己的勉励:不惜牺牲,无私奉献。
整体感知,激活思维四“扬”三“抑”。第1节“扬”:歌咏“红”的本色。第2节“抑”:抒写“烧”的困顿。第3-4节“扬”:颂扬“光”的意义。第5-6节“抑”:追思“泪”的价值。第7节“扬”:展望“花”的快乐第8节“抑”:感叹“果”的“灰心”。第9节“扬”:点明红烛的精神本质。有人说,《红烛》的情感始终是在“抑扬”错杂中起伏。诗歌的九个章节中,哪几个章节是“扬”,又有哪几个章节是“抑”?
走进文本,体悟情感02
细读鉴赏为什么是“红”的烛?牺牲与奉献的本心。为什么要烧蜡成灰才放出光?“这正是自然的方法”,是蜡烛生命存在的价值所在。为什么要流泪?为不能更好地奉献与牺牲而流泪,为培育出慰藉的花儿而流泪。(1)如果将《红烛》浓缩为三个问题,则这三个向题分别是什么,其答案又分别是什么?
“诗人”指向所有愿意为时代鼓与呼的人。成语是“呕心沥血”。“吐”最为恰当,能体现出一种忘我的奉献。(2)“诗人啊!吐出你的心来比比,可是一般颜色?”这句中的“诗人”是闻一多吗?“吐”字让你联想到哪一个成语?“吐”可以替换成其他动词吗?
细读鉴赏
“一误再误”并无固定答案,大体指向“燃烧成灰”和“发出光热”。诗人心中的矛盾在于作为个体的蜡烛,为什么必须牺牲自我才能实现奉献的目标;冲突则可能包含了传统道德与新文化主张在“人”的意义认知上形成的对立。(3)如何理解第2节的“一误再误”?诗人心中的矛盾是什么,冲突又是什么?
细读鉴赏
诗人深度思考后的省察与决定。“自然的方法”即应该有的方法。蜡烛本就为燃烧而诞生,这是蜡烛的天赋使命。(4)第3节中为何又反复强调“不误”?“自然的方法”有何含义?细读鉴赏
“世人”即普通国民,具有鲁迅所言的劣根性;“诗人”则是播种者,起着唤醒民众的作用。“监狱”更多指向囚禁进步思想和现代文明的精神牢狱。(5)第4节中的“红烛”与世人的价值观形成了一种对立与反差,“世人”是什么样的人,与“诗人”有何差别?该节中的“监狱”有何念义?细读鉴赏
为“烧得不稳”而流泪,意指未能更好地奉献,这是自责的泪。“何苦”中有劝慰,有忠告,有理解,有价值认同。(6)“红烛”为何而“伤心流泪”?“何苦”中包含了些情感?细读鉴赏
花与果只是理想中的产物,并非现实。现实人生的更大可能,在于虽有奉献牺牲,却依旧无法改变沉沉暗夜。面对无边黑暗,灰心也就成为一种必然。(7)既然“红烛”可以“培出慰藉的花儿,
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