西方文明史讲义.docVIP

PAGE

PAGE1

西方文明史讲义

第一章、绪论：人类文明之大势与泛地中海文明

进化论的全球史观：维科、孔多塞、特莱帕。马克思主义属此。

斯宾格勒、汤因比文化类型史观（文明形态说）：反对文化有优劣并强调诸文明都不能避免“生命周期”。四阶段：“起源、生长、衰落、解体”。主要机制：由挑战——应战机制产生文明。（吴宓书英文本《斯宾格勒之文化论》页边注：“成，住，坏，劫。生，住，异，灭。）

（《西方的没落》TheDeclineoftheWest第2卷举出9个高等文化：（1）埃及文化；（2）巴比伦文化；（3）印度文化；（4）中国文化；（5）希腊罗马文化；（6）阿拉伯文化；（7）墨西哥文化；（8）西欧文化；（9）俄罗斯文化。其实是八个：古典文化、西方文化、巴比伦文化、中国文化、埃及文化、墨西哥文化、阿拉伯文化、印度文化。西欧文化，即所谓的“浮士德”文化，也已步入绝境，将来起而代之的是俄罗斯文化。“文化之灵”的假说。每一种文化的历史，都只是文化之灵的一个发现、一个化身。真正的文化之灵都具有宗教性，文化所表露的一切生命的形式，即各种艺术、礼拜、教理、形而上学及数学的形式世界、装饰艺术、诗歌、思想等，都有宗教性。一切文化的本质是宗教的，因而一切文明的本质，便是伪宗教的。进而区分“文化”与“文明”两个概念。文化一发展到老年时代，便入于文明之死亡的绝境，没有哲学、艺术，剩下的只有一群野蛮人，从事于物质的扩张和帝国主义的发展。）

（以中国文化来说，先秦时代是文化时代，汉、唐、宋、明、清时代就是文明时代；以印度文化来说，吠陀时代是文化时代，佛教、印度教时代就是文明时代；以地中海文化来说，希腊时代是文化时代，希腊化、罗马时代就是文明时代；以中东文化来说，早期基督教时代是文化时代，回教时代就是文明时代；以美索布达米亚文化来说，苏美时代是文化时代，巴比伦、亚述时代就是文明时代；以埃及文化来说，古王国、中王国是文化时代，新帝国就是文明时代；以墨西哥文化来说，玛雅时代是文化时代，阿兹提克时代就是文明时代；以秘鲁文化来说，印加帝国以前的时代是文化时代，以后的就是文明时代了。）

1922年5月列宁《庆祝真理报创刊十周年》：不管“施本格勒之流和一切狂妄地崇拜他（或者是研究他）的有教养的小市民为此怎样痛哭流涕”，然而旧欧洲的这种衰落不过是“世界资产阶级没落史上一段插话而已。”1934年江送怀《机器文化是否已经跑到绝路》：“斯宾鸠利所预言的西方沉沦，与其说是科学与机器的沉沦，毋宁说是资本主义制度的沉沦。”（刊于进步杂志《新中华》）

汤因比出版了《历史研究》（AStudyofHistory：创造世界文化的有21个文化单位。五个阶段：产生、长成、战乱、一统、衰亡。（汤认为在“自由”（美国式的）与“平等”（苏联式的）这两极之间以“民主”来协调是不可能成功的，只有“博爱”能调和“自由”与“平等”。）

以雷海宗、林同济为代表的战国策派介绍此说尤为积极。

今天回头看，西方并未没落。

《河殇》。

愿意的，命运领着走；不愿意的，命运拖着走。

斯宾格勒：长妹35自杀。打击大。1880-1936《赫拉克利特研究》（博士论文）。到汉堡教高级中学。1911移居慕尼黑，忽预感到大战来临，遂写《西方的没落》。1914爆发前初稿完成。1918付梓。卖9万册。魏玛时期的反对派。渴望权威，但反纳粹。1927起生病。禁欲主义者。认为一个能成千古之业的人不需要结婚。心灵痛苦感不时流露。后死于心脏病。纳粹时期写《人和技术》则落伍了。我的一切学问来自两个人：歌德给了我方法；尼采给了我怀疑的能力。文化宿命论。文化叫做一种灵魂。历史集体传记。反对古——中古——近代体系。文化是有机体。生长盛衰。八种自成一体的文化系统：埃及、巴比伦、印度、中国（以道为象征）、古典（基本象征：有限的实体、阿波罗、明晰、非历史的民族、无虚数、复数）、阿拉伯文化（洞穴）、墨西哥文化、西方文化（无限的空间、浮士德、虚无缥缈、数学运算）。没有哪一种比另一种更先进。文明是文化的不可避免的归宿。文明是每一支文化发展的最后阶段。

西方文化：1）前文化：前500—900。法兰克王国（墨洛温、加洛林王朝）

2）文化早期：900—1500。哥特时期。哥式建筑、基督教盛行；

文化晚期：1500—1800：巴罗克时期（巴罗克文学）。崇尚浮华。

3）文明时期：1800—2200。2200后瓦解。

汤因比：我生于1889年，亲眼目睹历史从一个时代转入另一个时代。我的少年时代是在升平的气氛中度过的。1914年8月之前，我也万万没有想到和平竟会毁于一旦。1918年停战之日，我也万万没有想到此生还会遇到一次世界大战。巨大创伤。牛津读希腊、拉丁古典著作。1911赴雅典考古学院进修、访遗迹、悟出