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广东省揭阳市惠来县2024-2025学年高二语文上学期期中试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
中国诗歌史上,盛唐诗歌何以成为中国古典诗歌的高峰?究其缘由,关键之处便在于殷潘所说的“声律风骨始备”。何谓“风骨”?“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵,亦成为诗歌辞章的一种审美标准,被盛唐诗人所崇尚与持续。在历史的变迁衍化中,“风骨”早已融入中华传统文化,凝聚为一种持续下来的“传统”,构成中华传统精神的基座和主脉,滋养着一代又一代人。
推动中华优秀传统文化的创建性转化、创新性发展,继承与发扬“中国风骨”应是题中应有之义,这也是新时代语境下每位诗人须要思索的新课题。然而,自20世纪80年头起先,诗歌界充斥着大量低俗、恶谷、粗俗、媚俗之作,犹乱了诗坛的审美秩序与标准。因此,新诗急露反躬自省,重新建构“风骨”,持续中国传统文化精神与诗歌气韵。
继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨,具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。古语云:“诗者,天地之心。”当下很多诗人都沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮,缺少大情怀大境界,更有甚者为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度,批量生产媚俗之作,究其缘由就在于缺乏作为诗人的使命感与责任心。诗人本应怀有范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀,应有王冕笔下“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”的正气,应有杜甫虽居茅屋却有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀,然而当下很多诗人都缺少这种“风骨”。被誉为“二十世纪中华诗瑰”的艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众,曾发出“为什么我的眼里常舍泪水,因为我对这片土地爱得深厚”的感叹,写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作,正是使命感与责任心的体现,是中国风骨在现代诗人身上的持续。
诗歌在内涵上须要建构中国风骨。凤骨首先属于道德范畴,如古代“风”所蕴含的教化之义,是对诗歌所拥有的诗教功能的确定。曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的精神,食指《信任将来》一诗中蕴含的坚决信念,吉狄马加《我,雪豹……》中对人类生态、人与自然关系的此虑,李少君的诗句“我会日复一日自我修炼”中那种慎独自省,都具有深则的教化和启迪作用,是现代风骨的典型特征。新时代的新诗须要持续中国风骨的血脉,创作出充溢正气、崇高,具有神圣内涵的佳作,建构新时代的诗歌风骨。
新诗在语言文辞方而亦须要有“风骨”。“风骨”不仅属于内容层面的诉求,更是审美范畴的艺术标准。自从一些诗人提出“拒绝隐喻”“诗到语言为止”等口号,一些诗人便不再讲究文辞、技巧,虽然形式上实行了新诗的分行形式,却不过是将一句话分行排列,如梨花体的“一只蚂蚁又一只蚂蚁”、乌青体的“白云真白啊真白”等,用词直白随意,失去了汉语诗歌的美感,风骨明显早已荡然无存。诗的语言如跳舞,是要讲究舞姿与步法的,新诗语言依旧须要以跳动性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质,须要在不断的锤炼、锻造和打磨中形成。唯其如此,新诗才不会被质疑为“口水诗”“废话诗”,才能重新建构诗歌的语言风骨,传达出内在的精神风骨和新时代气韵。
总之,新时代诗歌须要重塑李白所说的“蓬莱文章建安骨”,须要继承与发扬古典诗歌传统与中华传统精神持续下来的“中国风骨”,从而向新的诗歌高峰挺进。
(编摘自罗小凤《新时代诗歌须要中国风骨》)
1.下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.盛唐之所以能够成为中国古代诗歌发展的鼎盛时期,关键在于诗人们对“风骨”的内涵与审美标准的崇尚与持续。
B.现代诗歌中那些低俗、恶俗、粗俗、媚俗之作明显缺乏“风骨”,不能滋养民众,也不能持续中国传统文化精神和诗歌气韵。
C.诗人缺失使命感与责任心,便很难拥有大情怀大境界,甚至会为了利益或博取公众的关注而批量生产媚俗之作。
D.当下很多诗人缺少不慕荣利、清正刚直的正气,缺少心怀天下、关忧民生的襟怀,而艾青一生心系劳苦大众,是有风骨的诗人。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章由唐代诗歌鼎盛的缘由引人,针对新时代诗歌创作中存在的低俗、恶俗、粗俗、媚俗现象,提出了新诗需重建风骨的论点。
B.文章从诗人的使命感与责任感、诗歌的内涵、诗歌的语言文辞三个层面论述如何继承与发扬中国风骨,论证结构清晰。
C.文章以梨花体、乌青体的具体诗句为例,批判了部分新诗用词的直白随意,旨在论证新诗创作须讲究语言形式的观点。
D.文章采纳总分总的结构模式,综合运用举例论证、道理论证、因果论证、正反对比论证等多种论证方法,增加了文章的论证力度。
3.依据原文内容,下列说法正确的一项是()
A.曾卓、食指、吉狄马加和李少君的诗作全都具有深刻的教化和启迪作用,彰显了现代风骨的典型特征。
B
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