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《学记》

——教育学的雏形;;

一、《学记》简介;;

二、《学记》内容详解;

;;君子如欲化民成俗，其必由学乎！

君子：指统治阶层的人，主要包括天子、诸侯、卿

大夫、士；

民：指自由民或平民；

俗：习俗，形成良好的习俗。

译文：

统治者如果要他们都受到感化，遵守现行社会秩序，形成良风美俗，看来只有通过教育这条渠道。;玉不琢，不成器；人不学，不知道。

是故古之王者，建国君民，教学为先。

道：主要指封建社会的政治和道德规范；是故：因此；

君：在此作动词解，统治的意思；教学：指教育；

译文：

璞玉不经过一番琢磨，就成不了贵重的玉器；同样，人不经过一番教育，就不懂得政治和伦常的大道理。所以，自古帝王要建立国家，统治人民，首先要从教育方面着手。;;虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其???也。是故学然后知不足，教然后知困。

旨：美味；至道：深远的道理；善：美好

译文：

虽然烧了好菜，不经过品尝就领会不到它的美味；虽然有深远的道理，不经过学习钻研就领会不到它的奥秘。所以说，只有经过学习实践，才会发现自己知识不够；只有经过教学实践，才会发现自己教学质量不高。;知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“斅學半”，其此之谓乎!

译文：

懂得不够，便能督促自己去加紧学习；懂得不多，便能鞭策自己去努力进修。所以说，教与学是相辅相成的。《兑命》篇说：“教与学一方面有区别，另一方面又有联系”，就是这个意思吧。

;古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。

庠：xiáng

术：通遂

译文：

古时候的学校制度是：每二十五家组成的闾（里）设立塾，每五百家组成的党设立庠，每一万两千五百家组成的遂（术）设立序。天子的王城和诸侯的国都设立大学。

;比年入学，中年考校：一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。

比年：每年；中年：隔一年；

校：jiào，核对；视：考查；考验；考试；

志：记，记住；成：成就；;;九年知类通达，强力而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。

知类：归纳，总结；反：违背；

说：通悦；怀：怀念，向往

译文：

另九年，做到认识事物能触类旁通，闻一知十，和政治上成熟，意志坚定不移。符合标准的就叫做“大成”。只有这样，才有本领教化人民，移风易俗，使近的悦服，远的来归。;此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之”，其此之谓乎!

大：读tài；蛾：通蚁；时：适时；术：练习，训练

译文：

这就是大学教育的目的和任务。古书上说：“小蚂蚁总是跟随大蚂蚁引导的路径走”，就是这个意思吧！

;大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。

大学：太学；弁：帽子；宵：通小；肄：练习

译文：

大学开学的时候，最高统治者或主管教育的官员带领全体师生，戴着鹿皮帽子，端着芹菜之属，致祭先圣先师，为的是表示尊师重道。学生吟诵《诗·小雅》中《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三篇，为的是首先学习如何当官从政。;入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。

孙：通逊；夏：同槚；

译文：

学生听了击鼓声音打开书??，为的是使重视课业，端正学习态度。学校里摆着体罚学生用的棍棒，为的是维持校风校纪，处分那些不服管教者。;未卜谛不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。

禘：dì，古代祭祖大礼；

游：揄扬；

语：告诉;

问：探讨；

躐：超越；

;;;;不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；

安：落实（其教学任务）、体现（其教学目的）

保证（其教学功能）；

译文：

不练好缦乐，就落实不了学乐的任务；不学习好声律，就落实不了学《诗》的任务；;;故君子之于学也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。

藏：蓄积、掌握，即掌握已获得的知识；

脩：是指增长要掌握的知识；

息：两个学习阶段之间的休息；

游：融会贯通；

译文：

所以，有教养的人对于学习，务必做到：在掌握了已学的东西之后，进而修习未学的东西；在完成了一个阶段学习之后，进而把学习内容融会贯通，做到得心应手。;夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。

辅：原义为帮助，此为朋友；

译文：

这样才能巩固学习，亲近教师，交好朋友，恪守信念，将来即使离开了师友，学业和政治上也不会走回头路。

;《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥脩乃来”，其此之谓乎！

敬：认真；孙：循序；时敏：及时努力；

厥：其，那个的；厥脩乃来：学习会